愚人（杜志昌） / 2013-11-16

 前文提及，以北京地方平均時間計算，1978年9月2日23時55分發生日月合朔，因此陽曆9月2日是陰曆八月初一，亦即七月小、八月大。

但有人仍有這樣的疑問：1978年9月2日23時55分，是否已算作下一天的子時？換句話說，是「子初換日」還是「子正換日」？術數界對子時換日一直有不少爭論，有主張一交子時（23:00 – 01:00）便算作下日，有主張子時分作「早子時」（23:00 – 00:00）和「夜子時」（00:00 – 01:00），由「夜子時」交入「早子時」才算換日。

要解決「子時換日」的問題， 我們不可能用現代觀點評論古代事物。筆者翻閱過一些古籍，找到了解謎之鑰。

現代人往往有錯覺，認為中國是在引進西方天文學後，才有把每時辰分作「初刻」和「正刻」的做法。實際上，此法可上溯至宋代，如下表：

最有力的證據，見於宋代《寶祐四年會天曆》。筆者所據的淸嘉慶御覽鈔本，出自《宛委別藏》，台北商務印書館出版。書中列出寶祐四年（1256年）歲次丙戌的節氣時刻，有「初」、「正」之分。立夏時刻，更是明確寫出「四月三日甲子其夜子初二刻」 （見附圖一：《寶祐四年會天曆》）。

除此之外，還有《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》及《七政臺曆》二書，原書收藏於故宮博物院。筆者所根據的影印本，出自《故宮珍本叢刊》，海南出版社出版。《大清順治七年七政經緯躔度時憲書》，列出順治七年（1650年）七政（太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星）每天所在的宮度。《七政臺曆》，原書屬清康熙金陵龔氏刻本，列出由萬曆三十六年（1608年）至康熙十二年（1673年）間，七政每天所在的宮度。

二書最重要的資料，是每月「日月合朔」的時間，均有「早子時」及「夜子時」之分。例如《七政臺曆》所載，1664甲辰年三月初一，日月合朔在「夜子初二刻」（附圖二：《七政臺曆》）。

仍有疑問者，我們可具體找出「子初換日」還是「子正換日」，方法如下：

1. 從《七政臺曆》中，找出「日月合朔」屬夜子時的時刻；
2. 用現代方法，計算出當天「日月合朔」的時刻；
3. 比對二者，我們便得悉，若日月合朔落在夜子時，陰曆初一是屬於本日或是下一日。

得出結果如下：

筆者結論是，自宋代起，十二時辰已有「初」、「正」之分，而清代順治、康熙年間的資料，指出是「子正換日」。若「子初換日」，舉例而言，1664年3月27日發生的日月合朔算作下日，如此則1664年3月28日才是甲辰年三月初一，與上表不符。

原文發表於《風水天地》卷177（2007年6月），原文鏈接