原随云 / 2018-02-07

 在曾国藩提任两江总督时，曾经派遣专员访求一本名叫《淮扬水利图说》的书，他认为：

迄今谈水利者犹奉为圭臬，则公之著述固名贵可珍也。

而这位《淮扬水利图说》的作者，就是清代著名水利学家冯道立。

冯道立，字务堂，号西园，江苏省东台市时堰镇人。生于清乾隆四十七年（公元1782年）。他从小聪明好学，胸怀大志，七岁从读于云圃先生，过目成诵，勤奋学习，常常挑灯夜读，博览群书。

冯道立一生好学不倦，勇于实践，不仅精于水利，而且自经史诸子、天文历象、舆地河渠、九章谶纬直至医药兵器都有研究，一生著作40余部，除了《淮扬治水论》《淮扬水利图说》《测海蠡言》等，还包括《周易三极图贯》《易经爻辰贯》等易学研究著作。 

最迟从北宋开始，学者采用文字与图像相结合的方式研究《周易》，开创了新的象数易学范式，成为《周易》研究领域的一门「显学」，人们习惯上称它为「图学」、「易图学」或「图书易学」。

清初颜元认为：

理之不可见者，言明之。言之不能尽者，图以示之。图之不能尽者，意以会之。

易图学发展至清代，也出现了许多研究著作，冯道立所著的《周易三极图贯》则是其中最独特一部。

所谓「三极」，即:

易有三极，是遵孔子分六爻之言。六爻统六十四卦，故以首、中、终分天、地、人三极。盖易有太极之言是理一，三极之道是分殊，总归一贯。

又谓：

太极是浑言，其中又有天、地、人之别。首言道之大原出于天，为天心太极；次言地承天，与两间阴阳消长理，为天地共有之太极；末言尽人合天学，为人心各具之太极。三极会合，仍归于易有太极之—，—即作一，惟其为一，所以能贯，故是集以三极图名篇。

《周易三极图贯》最独特的就是它的图。它包括了：

天文太极时中贯三十图，

日月卦贯十图，

河洛与太极贯二十一图，

河洛生卦贯二十六图，

错综乘互与天象贯十九图，

汉宋易学与太极时中贯二十七图，

卦爻与岁运贯六图，

卦爻与事物五行贯十图，

天地水火阴阳消息贯十二图，

各卦义例贯十六图，

乾坤与众卦贯十图，

坎离各卦与天象贯十四图，

一为数原贯二十四图，

古今卜筮贯二十五图，

仲尼人极时中贯二十五图，

八卦与人身贯八图，

德行与乾坤坎离贯二十四图，

致诚正修齐冶平与易理贯三十一图，

易与群书贯六图，

易中余义贯七图，

 

总计三百三十三图。

其中借用旧图者十之二三，依旧说绘图参新解者十之四五，余皆新图。

在继承前人旧图的同时，冯道立所绘制的新图，还会参考当时从西方传入的天文地理知识。比如在《支辰分野见天地同一太极》图所附的「地平说」：

由高弧于地平正午测之，其全圆必过赤道南北两极，名子午圈，乃诸曜出入地平之界，北极高下，亦由是定?其载《历象考成》。

全书分元、亨、利、贞四集，依照老子人法地、地法天、天法道、道法自然的规律，直言披露易学之精微，图文并茂。

书中也有《古今卜筮贯》二十五图，言及京房、火珠林法，如：

学者可作参考。

虽然此书被评为杂而不纯，但不影响其包孕古今，网罗典籍，而为奇书。

现在在江苏东台时埝镇，还保存有冯道立故居，一幢清乾隆年间建造的民居。

清道光十六年，冯道立倡建的「务本堂水龙会所」的三架水龙也陈列在室内。据说在这里诞生了中国近代第一支「消防队」。

故居内刻有冯道立先生的画像，画像两侧，是清代大思想家魏源在任东台县令之际，寻访冯道立时所题的一副对联：

绘郏檀之图，一卷中已饥已溺；
熏阳城之化，数千家毋讼毋嚣。

故居的东南角有一块空地，这里曾建有一座砖砌的天文台，冯道立常在这里观察天象。冯道立使用过的长圆筒状望远镜、大罗盘等仪器，上世纪60年代尚存世。

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