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欧阳派八字命理书籍介紹

原創作者:龍田居士

歐陽命理和一柱論命有些許共通之處,如分陰陽和重十二長生等。

歐陽命理是以陰陽為要旨,衰旺自分,更符合多變的現實社會
許多網友常常問及「子平真訣」的原委及命書介紹,及一些常見的疑問,敝人在此作綜合性的回覆,並闡明「子平真訣」的立埸。



敝人研究八字已二十餘年,常在黑暗中摸索,命理書東買西買,也不知耗費了多少精力,金錢,卻始終得不到要領,癸未年(92年)7月看了二本書後,纔了悟玄機,也許有人已見過,不覺得有什麼大不了,但對敝人而言,可說是至為珍貴。

歷經多年的研究,感覺是浪費時光,命學無憑,曾經數度想放棄。傳統的八字論法,以日干身旺身弱之理論架構,不過是幼稚園的階段而已,面對現今多變的社會,將如何自圓其說? 多年來,大家積非成是,習以為常,不覺有異。而這些似是而非的觀念,如不深深自覺,確實是邁向更高階命理的最大障礙。套命、自圓其說,偶或命中,則自詡大師的人,實充滿了社會,進入了整個家庭,深入人心,造成了社會更大的問題。

清朝末葉,議和團之亂,八國聯軍,中國人尤在「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」。這是以日干衰旺為中心所發展出來的思想文化,並非無歷史文化的背景。千年來,積習太深,致使國力大衰,不可謂與此無關。滴天髓 在論女命說:『論夫論子要安詳,氣靜平和婦道彰,三奇二德虛好語,咸池驛馬半推詳』。動不動就桃花,驛馬,神煞滿天飛,豈不可笑!

論命應「察衰旺、知變化、辨真假 、定格取用,明喜忌」方為真訣。財星豈不是真桃花 ? 財剋印,豈不是真驛馬 ? 若以研討學術的心態,科學的方法來研討,敞開心胸,有益社會人心,方是正途。

癸未年(民國92年)7月看了李銘城老師著作,是根據歐陽玠老師迥然有別於傳統子平八字的新理論架構後,大大了悟。原來取格定用須分「陰陽」,陽生陰死,陰生陽死,衰旺不同,吉凶自異。八字經過合會刑沖害的干支作用後,衰旺已經改變了,這時選取一個最旺之字為「格」,稱為格神,以剋洩格神者,為忌神。以生格神及剋洩忌神者為喜用神。所以喜用神可多自三個,但須分等級,第一、第二、第三。

猶如一國只有一個皇帝,群臣盡心輔佐之即為喜用神。實則格神為人的生命,一生的主宰,喜用神是人賴以維生的工具方法,您想一個人,賴以維生的工具方法都破掉了,您說此人還會有命嗎 ?

其實滴天髓一書,為論命的寶典,惜文字過於精簡,往往使後學者誤會其意。而現時所用的註本皆為任氏(任鐵樵),徐氏(徐樂吾)所編註,他們不知陰陽變化,常 常錯定格局,致使後學莫衷一是。這在"李銘城"老師的另一本新書"子平命學辨證"中坦然的道出了子平真意,並辨證任徐二氏的謬誤,識者一看便知。

取格定用,無關日干之衰旺。須以月令及時支為優先看干支的衰旺,尚需綜觀全局的合會刑沖害後取格定用。但調候,實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主,查其比劫食傷的衰旺,忌陰陽混雜,以去濁存清為用。看身體健康,則須看調候,兼看日干。

很多人會問,無關調候、日元。那到底日干的作用為何 ? 其實日干有下列主要作用 :

(1)
安裝十神
(2)
看從化格之間的架構
(3)
定格名
(4)
辨體用
(5)
論中和
(6)
定妻宮及兄弟宮(日支)
(7)
區分先後長幼,年月為先,為長;日時為後,為幼。

「命理」實即「常理」,「真訣」即「真心」,生活平常之理,皆應可在命理上得到驗證,方謂「真理」。亦如同修行一樣,須去除雜念,無私無慾,內心誠明,斷無不驗。寶法經云:「凡看子平之數,取格不定,十有九差。」通常算命不準,大都是未細察,格用取錯,陰陽不分,以致混亂不清。差之毫釐,失之千里。

常有人問及,關於何時合留,何時合去 ? 干支之合,只論合去,或合留,而不論剋洩。

現摘錄一段,歐陽玠前 輩在書中論合之言,「而我所發現,有剋洩刑沖而合,為「留」;無剋洩刑沖而合,謂之「去」,適於尋主輔(即格用),及行運尤為廣用。」,至於進一步的應 用,則須自己去揣摩,李銘城老師在書中,亦多作保留,究竟什麼情況下為「合去」,什麼情況下為「合留」?就要參考實例了,多多參詳。

研究「子平真訣」應抓住其網領。所謂「綱舉目張」,則可無往不利。「子平真訣」的特色在於「計量」命理,其中以十二長生大運,為其根基。在歐師及李師的書中,前面幾章,皆有闡明甚多。習者應好好思惟研究。在計量一節中,敝人來回看了五、六遍,纔看懂。許羽賢前輩,說這是千年來的革新,習者,應熟記之,不可 輕忽之。

所謂「計量」命理,即以定量分析人命,一掃過去傳統命理,「模糊邏輯」的蔽端。其實古人已常言明,即古時看子女衰旺,有長生沐浴的口訣,今人不知,以為是江湖術士,謀生混飯吃的口訣。訣云:

  長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位,旺中五子自成行,
  衰中二子病中一,死中至老沒兒郎。絕中取養他人子,入墓之時命夭亡,
  胎中頭女有姑娘,養中三子只留一,男女宮中仔細詳。」

此口訣雖是古時命書依長生、沐浴‥‥五行衰旺情形,計算「子女」人數所用,然口訣中所云的子女數,其實即是五行於長生沐浴等地的「衰旺」級數。若用於人命,並非如古書所云;「僅用於計算子女數之用而已。」舉凡命造的財富、官貴、壽命、父母、兄弟、夫妻、子女、面貌等的大小、高低、長短、人數、程度,皆可 以精確計算,只是,須要長時間的研習演算。


「子平真訣」不看神煞,陰陽五行的變化與與神煞無關,用原命生剋變化及十星,即已含括事情的變化。看遍萬卷書,不如以下之六本命書是為珍寶:

1.
神秘命理學-------------  歐陽玠著,台灣武陵出版社
 計量命理,為歐陽玠大師所發現提倡。文中闡明計量的原理、方法,並舉甚多實例,加以演化說明。

2.
子平命學計量奧秘 -------------  李銘城著,台灣武陵出版社
 以白話文深入淺出,更加闡明「計量命理」,並舉出甚多則現代人的實例,應證計量的奧秘。   已絕版,以第7本替代。

3.
子平命學辨證 ------------- 李銘城著,台灣益群書店
 以現代人的實例,詳加解說,並計量,藉以闡明「子平真訣」的奧妙。

4.
滴天髓真解 ---------------- 許羽賢著,台灣瑞城書局
 重新以陰陽五行的觀念,闡明「滴天髓」的真義,並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。

5.
誤解子平一千年 ------------- 許羽賢著,台灣武陵出版社
 詳述「子平真訣」的真義奧妙,並辨明傳統命理的謬誤,不合邏輯處。

6.
子平命學真機 -------------  許羽賢、李銘城編著,台灣益群書店
 重新以陰陽五行的觀念,闡明「滴天髓」的真義,並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。

7.八字命學計量真機----- 李銘城著,瑞成書局,2010年10月12日新出版。
修正神秘命理學的後半部實例錯誤,再包含子平命學計量奧秘的內容