『玄空平階』一書以較淺白的語句，解述玄空風水學一些基礎學理，使讀者容易明瞭。平階一詞寓意為入門前的階石，雖未致登入堂奧，亦能讓讀者找到進入玄空學正見的入門台階，從而奠立鞏固根基，並有助於鑽研更專精和深入的學問。

  緣      序

   玄空學博大精深，不少人窮一生之努力，仍在門外徘徊流連，至死不悟。然而，只要得遇明師，且得其心眼相傳，亦可期於八至十載間得學術之精進，繼而達致轉禍福於指掌之間的境地。

   玄空學，極究天人之至理。其在陰、陽、虛、實調撥之間，盡顯五行妙用。後學倘得進玄空之門，便猶得窺天機奧旨，且得掌化育萬物之靈機秘旨矣。惟大道雖簡，其理則衍化無窮。蓋玄空奧義只可意會，不落言詮。正是「書不盡言，言不盡意。」

   故玄空風水宗師蔣公大鴻云：「世之覽者，若已知真訣，則尋文會意，表裡洞然，若未知真訣，徒推測于辭句之餘，鮮不循涯而浩歎者矣，…」可見若無師承真訣者，欲得到玄空學之要旨，可說蹇難傾途。

   然而，昔日蔣公大鴻仍一肩承道，寫出《地理辨正》、《天元五歌》、《陽宅天元賦》、《陽宅指南》及《歸厚錄》等巨著。章公仲山前輩亦以披肝露膽之情，撰輯《天元五歌闡義》、《辨正直解》及《心眼指要》等傳世之大作，直使玄空學之門檻展現於人前。

   迨清末民初沈公竹礽先生之《沈氏玄空學》面世，至此，玄空之學理更具全面周備，且森然有堂煌之勢。此即《沈氏》一書實對玄空學理具有普及整理之功，而玄空風水學的地位，亦由是著之完成，遂獨立超然於各家之上矣。

  因此，可知不論原創撰述抑或編輯整理，總要能有用於後世，俱被尊為具有不世之功焉。同門稜淩，與緣生相交多載。其在醉心於「漢易」的同時，亦為玄空學之有心人。稜淩為人心性恬淡，無爭於世，行事亦頗低調。然其志氣甚高，且傲然自得，欲效法前賢先輩，期盡一己之力，撰述著作，以益後世，其誠實可嘉許。

   是次欣聞稜淩新著《玄空平階》稿成，緣生即立薦為其表序，以誌同門之誼。《玄空平階》一書，是稜淩對《地理疑義答問》一書之苦心董理。茲因原著是以問答式編寫，且為沈瓞民及楊天德師徒兩人之間之酬問紀錄，故未有完整而有系統之整理，並且章節 之分類亦乏善可陳，惟沈氏師徒二人對學術探討之熱誠，以及相交投心之情義，卻洋溢於篇幅之中 。
緣生捧讀新稿，快意稱心間，觀畢全文，有感是次稜淩藉《地理疑義答問》之整理，欲助讀者能有系統、有準繩地汲取先賢之學的同時，在行文間，亦可窺看出其在由衷感謝老師傳道授業的心情，誠知是書之面世，益誌師徒間多載往還之情義。適逢《玄空平階》行將付梓，緣生借序一揮而成章，以抒稜淩著內弦外之意焉。
                                             同門 緣生謹識

  陳    序

   此書闡述《地理疑義答問》一書，並旁通子集以補綴原書之不足，亦辨駁其中不妥善之處，將原書叢雜散漶的架構重新編次，變成為一書義理周備的參考好書，實在難得﹗原書作者為楊天德，是沈竹礽公子沈瓞民先生的高足。曾因葬親，故此嘗深入鑽研堪輿學說，且協助校訂《沈氏玄空學》及《地理辨正抉要》等經典好書，楊氏於玄空學可謂居功至偉。原書名曰《地理疑義答問》，顧名思義，原意是撥去地理學上疑義謎團之專書。

   書內的各篇文章甚佳，提問的覆蓋面亦頗為周全，對學習玄空學的人來說，確具啟發性，誠為一本不可多得的良好參考書。只是原書內的章節過於散漫，沒有貫通的連繫，頗有支離破碎之感，這是一種缺憾。楊天德地理之學出自沈竹礽先生，楊氏於校訂《沈氏玄空學》及《地理辨正抉要》等書用功甚勤，故此，楊氏雖然是沈竹礽公子沈瓞民之高足，實在亦深得沈竹礽之地理心法也矣。師徒之間問答，乃術數家常有之事。

不疑即不問，既問之，目的乃在解決疑惑。是書以對答形式寫成，在當時來說，這樣的文體，堪稱突破。而且，內容涵蓋面極豐富，淺深之舖佈不一，頗具啟發，是研習陰陽二宅必讀之好書。過去，《地理疑義答問》一書流通不廣，故此曾被一些風水師選用教導深造班時所用的高級講義，其份量之重要，亦可想而知矣。

   此書內容所涉及的層面甚廣，從作者行文間，可窺察出他的用心與及對地理的瞭解程度。楊天德旨在以一問一答的形式，點出當時風水界迷惑、混淆的關節。部分狐疑未清的學理，經沈瓞民一問及楊天德的筆潤之後，便成為頗具啟發性的指導。無怪乎讀其書而得以啟迪的風水師極多，而且讀過此書者，多數還以擊節的讚賞！

   然而，該書內容上的缺點，即在散漶和欠缺完整的體系。讀其書，必須先具一定的陰陽二宅的基礎，又要胸無成見去讀，始能從其著述中汲取有用而正確的養份。倘能將此書的深淺內容再作編排，將答案寫得更具體、深入或予以圖例去說明，則此書的可觀性定會大大提高了。

   玄空是形理兼顧的學問，《地理疑義答問》一書亦已深貫此旨，故此，若能多花時間去細心揣摩其中的章節，即使不是順序去閱讀，亦必會有所裨益，誠非虛語焉。楊氏生處之年代是民初之際，其所見聞者均屬舊式社會的生活，部分章節已不太符合今時今日。這些小礙亦無傷大雅，不用補綴。

用另一角度去想，這些題材不啻為反映出昔日社會的民生現象，對今日的現象來說，仍具一定的啟示，只要自己去變通、主動去思索一下便是了。此書薈萃學地理時所會產生的大多數疑義，趣味盎然，實為難得的地理知識之教材用書！

                                         前    言

    堪輿俗稱風水，由來甚古。據云遠於周朝已有「觀流泉、相陰陽」之說，《詩經》云：「公劉遷豳，相陰陽，觀流泉也。」玄空經典《青囊序》亦說：「是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮」。可惜玄空的**，猶是晦隱不顯，尚未大明於世。歷代只有寥寥可數的得訣者，可將玄空的真術繼續傳承下去。

   迨明末清初，有「地仙」之稱的蔣大鴻出現於世，蔣氏整理前賢著作，輯成《地理辨正》一書，以辨解正宗玄空學說，世人才漸漸認識玄空學的真宗。
自此，有清一代爭相註疏《地理辨正》者，不知凡幾。眾人皆尊蔣大鴻為祖師，且各派自號為玄空正傳一脈，由是聚訟不息。至清末民初，沈竹礽先生的《沈氏玄空學》出現，始為玄空學說掃去多時塵垢，得使玄空學的真面目顯露於人前，沈氏遂成為一代玄空宗匠。

沈瓞民(祖綿)，號辛亥老人，為沈竹礽長子。少年時就讀於宏文學院，與魯迅、陳寅恪為同學。因不滿清政府的積弱和腐敗，遂參與推翻滿清皇朝
革命，並組織浙江旅滬學會，於湘淮一帶武裝起義，可說是一位熱血男兒。沈瓞民先後歷任多個護國組織，積極地參與保衛國家，免受列強外敵瓜分。沈先生在學有所成後，曾於章太炎主辦之章氏國學講習會出任講師，與當代眾多新思維文學家皆有所往來，對於新舊文化，可謂兼收並蓄。於易理鑽研甚深，又盡得家傳，曾經多次補註多卷古藉，且因家學淵源，同時又與同期的玄空大師尤惜陰時有接觸交往，並參予整理《宅運新案》，致令玄空學說更為明確及清晰，深受當時一眾的名師尊崇。

   楊天德，字純三，廣東鶴山人，為沈瓞民先生門下高足。因葬親之故，矢志鑽研堪輿學說，拜沈瓞民為師，自此於玄空學極為嫺熟。於《沈氏玄空學》及《地理辨正抉要》等之校訂工作居功至偉，又曾協助校讀多卷古藉的補註，深得其師沈瓞民賞識，著有《地理疑義答問》一書，是書為其隨師多年的筆記，以問答形式寫就，全書多達百問，文章體裁亦甚具創新之作。內容包括了陰陽二宅、山龍水法，問題淺深得宜，從多方面探究玄空學說，可謂擺脫了古籍艱深苦澀難讀之弊，甚為適合近代學習玄空的有志之士。

《玄空平階》就是筆者用師門所授的心法，解讀《地理疑義答問》一書，以期符合現代玄空學的需要。平階一詞，寓意為入門前的階石，雖未致登入堂奧，亦能讓讀者找到進入玄空學正見的入門台階，從而奠基並有助於鑽研更專精的學問。基於原著體例以問答形式刊載，師徒兩人隨心信手而發，故未有將各項問題分門別類，於閱讀時稍嫌其散漶。現筆者將其各項問答重新排次，分為「玄空學理篇」，「陽宅篇」及「陰宅篇」三大類，再依所屬，而分次輯錄及詳細解讀之。書內提問者為楊天德，以「問」為代表。「答」，即由沈瓞民回答，由楊氏潤筆。「解」，則為筆者之文章，旨在闡釋玄空學的觀點。

目錄
  緣序
陳序
前言
玄空學理篇
玄空傳承            支隴二龍之分別
分金與生肖          城門訣
陰陽通窒。收山出煞  古賢山鈐
陽宅承氣。陰宅納氣  水源
中宮形              地運
山形喜忌            連珠。連茹
擇吉行事            紫白配天星
日月為主。星宮並重  四時卦氣
九星吊替            玄空學與六十四卦
分金與反伏吟        京房易卦。八宮世次
分金之用            洛書元旦盤
零正順逆            玄空天地盤
山水配卦            下卦起星
羅盤形制            紫白三元生旺氣
排龍。飛星          堪輿之法。環環相扣
流神位              替星。兼向
兼向與伏吟          氣機混雜
玄空易理            山水分用
一貴當權。諸邪懾服  再論反吟伏吟
五星判吉凶。八卦定禍福
倒騎龍              順逆得失。時之背向
先後天。生成數      五黃體用
文武發貴            二宅審察
公房之論            觀形察理
陽宅篇
引氣入室。定坐向    一貴當權
男女命宮之說        宮。方。四正。四隅
九宮論宅            灶壓旺方
安土神              山水分用
門路與氣口          大玄空
水口社壇            祖祠關係一族得失
審形勢。辨氣色      立極位
入囚與放水          陽宅得水為上
呆版水法            水與路
有水蓄聚            改移門位。轉變坐向
一到分房宅氣移      物物一太極
陽宅貴方正          天心所繫
運過氣退            陰星偏聚
山龍來脈。一卦純清
呼形喝象。橫龍結穴
引氣己用            山水清濁
同元一氣            穴前朝案
以泥封碑            太極暈
土氣厚薄            覆古墳
衣冠塚              淺深得宜
土澤得失
形為先。理次之。天星再次之
憑星斷事            蔭承祭者
中宮                因地剪裁
陰宅重氣 綿遠悠久   當元吉水
宅斷研究
後记