序言     
  前幾天，收到台灣玄學大師堃元林源田老師的信。林老師是七、八○年代的玄學巨擎，玄學作品之多以數十本計，其中最著名的當然要數他的紫微斗數了，稱他為玄學鉅子絕不為過。後來因身體健康問題而擱筆，實在可惜。
信中說他把《唯心說紫微》放在身邊，用了十個月的時間，「文雅」地讀完全書，心中喜悅實在不可言喻。記得當年寫《唯心》之時，也是因大師的一句話，才不覺成了爬格子動物。如今書出來了，又得到他的首肯，怎不能令人感動得情不自禁。《唯心》即使只是為大師提供了十個月的消閑娛樂，亦是子曦之幸也。
    寫子平命理要比紫微斗數難，也可以說容易得多。坊間流傳前輩們的參考書多不勝數。我們所能寫的，說句實話，都無法跳出經典巨著，如《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《造化元鑰》……等的範疇。要走入命理的殿堂，仍得回到古籍中去。其中賦文如〈四言獨步〉、〈五言獨步〉、〈繼善篇〉、〈消息賦〉、〈崖泉賦〉……等，更如寶山金器不可斗量。珠玉在前，要寫一些富啟發性的東西確有與天爭高之感。
      古人傳藝都喜歡作歌訣，方便學者記憶。一般而言，口訣的傳授，都由老師解釋，避免偏差。問題是當一些理論傳過第二代以後，口訣的理解因口文之誤，便會出現偏差。百年以後甚至成了猜謎遊戲。將心比心，擁有真知灼見的大師們，要將絕藝流傳於世之心熱切，他們的心血至此大半都要付之東流了。各人有各人對事物的領悟，子曦不敢期望大家都能理解以下所寫的理論，更不敢與前輩比高，若有人能夠理解而加以運用，藉以進入八字的門檻，也不枉在下寫書的心意了。
    許多前輩在作品中對八字的安排，都發表過他們的意見。也把八字分拆成很多種不同的組合，每種都有他們的依據，以方便後學理解和運用。有人把天干和地支分開，以天干為明，指為能量應合於人的外在元素，主事件的發生，一般時間的意義較強，這一點跟紫微斗數以天干起四化的原理相契合。天干跟大運、流年的生剋比和關係，是吉凶禍福發生的時間。
      此外他們以地支為暗，代表人生命途中的環境影響因素，可以看到人一生所走過的道路是平坦或是崎嶇，也反映出人心對世界的反應。地支藏人元則代表命主的人際關係，在比重上對人的物質意義比較大。而月令對日元強弱影響最深，因此古人以月令為母宮，因為對人影響最早而最深遠的也是人的母親，有庇蔭的意義存在，也是八字的田宅宮。地支多合的人，其人際關係一般比較好，也較複雜，若是合刑並見，就更麻煩了；容易影響家宅、夫妻、子女之間的感情。女命多合則主男緣較多，在古代是一大忌。
    由於網路上命盤的安排形式不同，四柱的排列有時不依古法，而且是從右至左橫排的，故需聲明一下。本書四柱的排列是上干下支，從右至左是年月日時的排列。
年、月為右，「陽從左路團團轉」，是地球公轉之方向，四季時令變化的主因。
月令對人的影響也最深，同時也代表了人的父祖傳承、福德及少年經歷，屬人的前半生。日、時為左，「陰從右路轉相通」，是地球自轉的方向，除代表人的自我外，還有配偶及子女，一般是指人的後天發展、人際網絡，以及中晚年的歲運經驗，屬人的後半生。此中具有陰陽相交之義。
      也有人將八字比喻為人來看，年柱為頭，月柱為胸，日柱為腹，時柱為足，分別管理著人體及四肢。無論如何區分，八字都是一個不可分割的整體，要是把八字分割，則分析自流於片面化，偏差自是難以避免。我們依著前輩的足跡往前走，對他們信任是必須的。可是到了一定程度，就有必要找尋自己的方向，在前輩所走的路上另闢蹊徑，才能走進學術的殿堂。古訓有云：熟能生巧。若果僅是成熟中之巧者，不過工匠而已，要從規矩法則中脫穎而出，仍需要大量的觀摩。在找尋資料寫書的同時，子曦更發現了很多古書的寶貴之處。要是只能在現代作品中找尋命學理法，終難走入命理之殿堂。
 
    目錄
  黃序
天風影序
阿寶序
自序
前言
第一章
八字命理五行
第二章
日元定強弱
第三章
散論十二地支沖合會刑穿
第四章
八字的結構與平衡
第五章
命局取喜用神
第六章
八字命局之好壞法則
第七章
十神自坐餐
第八章
星與宮之變
第九章
大運流年論
第十章
得意忘象，得象忘言
後記