此書按八門之次第，撮諸家之要旨：陽宅形勢、宅式、門路、樓層、碎金賦、搬移法、穿宅經、入門斷、續氣法、修造法、看煞法、修財法、生子法等等。書後附古籍手抄本「陽宅匯易圖」八卦取象論、生剋論、家道不合論、興衰論、疾病論、鰥寡論、盜賊論、吊謚論、火災論、桃花論、廟堂論、黃泉論、安灶論----等等，為本堂精選之陽宅類。

　　◎目 錄◎ 　　起例。總論。形勢。宅式。間數。門路。廿四山門路定局。定遊星法。宅內外吉凶照。樓層。天井。安床。作灶。開井。廁坑。放水。黃泉訣。分房水訣。增分房。截路分房。宅法碎金賦。搖鞭賦配64掛宅法。搖鞭賦「乾」。搖鞭賦「兌」。搖鞭賦「離」。搖鞭賦「震」。搖鞭賦「巽」。搖鞭賦「坎」。搖鞭賦「艮」。搖鞭賦「坤」。男女生命宮。九星喜忌歌。九星主應。九星吉凶歌。陽宅看法。定各種宅。搬移法。穿宅經。穿宮納氣。望氣辨色。續氣法（修作法）。戊己都天。看煞法。八宅修方九星主應。九星制伏歌訣。滾盤珠修方訣。滾盤珠修財法。看男女有無。滾盤珠神煞。截路分房圖。起文昌法。翻卦法。翻卦分房式。翻卦定局。翻卦掌訣。附冊：陽宅匯易圖（古籍手抄本）。

原序
　　相宅之法昉自殷周遷，卜相度載在詩書厥，後代有聞人明朝初 陝西黃時鳴、金陵僧月定俱名震一時，嗣後能者絕少，間有一二自 號喘家者類，皆立說詭秘藏頭露尾，以為專利之計，以致志速者厭 斥而不道庸，庸者又莫識其徑途，古人妙諦晦而不明，無惑乎蚩蚩 造作，動輒得禍也！※昉者始也。喘者專也。
　　 予家自丙寅丁卯，疊遭慘變，心疑造作失措所致，深憾平日未 常究心，遂遍搜宅書，披閱之下皆無頭無尾、不勝異說，莫之適從 ，最後得遊年定宅、陽宅諸全書、滾盤珠、斗靈經讀之，始知宅法 與年命無分輕重，彼詳於宅法，而不講年命者，必罹束西異道之凶 ；只講年命不詳宅法者，難免扶一倒一之，誚更將從前造作方向、 日期一一參考，盡得致慘之由，差按法改易，禍乃已！
　　 壬申冬遊日下仲兄易堂命摘大略，以備稽考，因按八門之次第 撮諸家之要旨，刊去一切邪說，並附修方諸法於後，俾有事於宅者 ，咸知趨避。
　　西神山樵　吳鼒　序
　　 黃時鳴（黃一鳳）:明朝峽江人，萬曆進士，以術家通書多改竄成 法致多謬誤，因著「選擇集要」，以簡明之，為明朝相宅名家，另 築「相宅造福全書」。
　　 吳鼒：清朝無錫人，字大年，乾隆年間之進士，授工部主事， 幼嗜學，沉酣六經，撰三正考以駁胡安國夏時冠周月之謬，於易三 禮尤深，著有『易學約言』。
　　 吳鼎：元朝廣平人，字國器，為人豁達，博通經史，官歷大司 農，累遷河北道提刑按察副使，不事苛細，百職凜然，卒封壽國公 ，諡憲穆，著有『古今農桑輯要』。
　　 中國人名大辭典中，姓『吳』之名人，就有530多人，聽人常說五百 年前同一家，姓吳的都是我的祖先，我不知是那個大師的第幾代傳人， 目前無暇考據，先編幾本經典好書為要！
　　 常聽人說：中國某位大師如何改變常例，使後人受益匪淺，如明朝字時珍 ，窮搜博釆，歷時三十年，閱書八百餘家，重訂歷代諸家本草錄， 而編成『本草綱目』，另有：奇經八脈考，瀕湖脈學。
　　 現代長輩常說名人故事給年青一代聽，為何不即日起留下珠璣 片語，讓後人說您的故事，對某個領域(學術)中有所貢獻。
　　 孟子說過：「中國每五百年(或五星匯集，亦稱十字天星)會出 一位大師」，為何台灣大師(大輸)到處有？台灣是世界公認搶錢一 族，多數人不會花三、五年的時間去研習某學術，只求速成，不想 將來，在五術的領域中是不可能的，(1)您要選對正確的入門導讀書 (2)一門學科欲深入研習與應驗，要三、五年的時間。(3)所謂中國絕 學，是要融會貫通天文、命理、地理三種學術(五術本來是一體)， 您要是有辦法配合使用，那要成為近代明師不難！
　　 　　戊寅年孟冬吳國誌 述

　　定遊星法：（此篇文章摘錄於重編陽宅撮要第37頁至43頁）
先從座上起遊星到門上，後從門上起遊星還本位吉門，飛得吉星到本位，忌開後窗、後門以防洩氣，坐後不忌天井，但天井之後必要有牆垣，上也不宜開門與窗耳。
凶門飛得凶星到本位，反宜開後窗、後門以洩之，則不凶。
如一宅有高房，則看房之高大者在何方，即從此起遊星，數至門上係何飛星，如新造之宅，從坐宮數至門也。
兩屋相較高至四、五尺以上者，即以高屋作主，如只高二、三尺仍從門上論星。
如坐坎開巽門，坎上有高房為主星，輪至巽上為生氣大利，若艮方有高房，便從艮起星，巽變為絕命矣，星剋宮已凶，況寄土宮乎，餘例推。
閔海門云：生氣木星之房屋，必多子，即乾兌宮亦然，不忌宮剋星。
木入坎宮，鳳池身貴；金居乾兌，班為奇才，然合式而無科第者，座後開門洩去吉氣故也！︵此後門非本房之後門，乃後房墻上開門也︶五鬼雖凶，然得地則大富，但敗則如灰燼。
又云：宅要件件合法，一家壬山丙向、坎宅巽門已吉矣！　　
又只四棟，頭棟天醫土、二棟延年金、三棟文曲水、四棟生氣木；又每棟三間，木數也，木星氣全，果一父生五子！第二代即兄弟翰林，又巽方有高城樓作文筆峰，故卯未年貴而發大魁矣。
王宇泰曰宅經云：宅無定氣由人為以變之，此論宅之精髓，蓋西家之東，即東家之西，方位原無定所，乃一從人為所起耳。
今談宅者，不論何宅只從坐向死法，以斷吉凶，宜其不驗也。
一人於城東南隅，坐壬向丙造宅三區，皆四進總開巽門，或畫宅圖，三宅穿宮，皆首層土、二層金、三層水、四層木，以示余；余曰：此無師杜撰之故也！法當於儘東首層起伏位木星，次火、次土、次金。中宅起天醫土星、次金、次水、次木。西宅起五鬼火、次土、次金、次木。凡第三進屬木，或樓或堂宜高過於水，為金之財。第四進屬火宜低，若高則剋金洩木，財神反耗，火燭時防。第五進屬土，土能生金，不宜太低，低則不能生金矣。　　　
凡宅以高者為主，以金木土三者宜高，火水二者宜低；又以正門屬金為主，以木為財，或正門屬木為主，以土為財，所宜高者，各有所論，不可執一。
宅內外吉凶照：內外照之說極有意義，故鄰舍造作大宜留心。
照星內門而定，如離門即從離上數起，順佈遊年離、六、五、絕、延、禍、生、天，數至坐宮為延年，門與坐俱屬延年，延年為金、巽為天醫，此方有高樓為照，土能生金，而延年更為得氣，則見吉愈吉，此為本宅吉照也。
坎山離門屋有四層，第三層為貪狼是吉宅，但第四層為五鬼火，未免洩氣；若低倘兌方有高樓，則五鬼照破貪狼，四層之五鬼又助之，兩凶相比，吉星不能主事矣，此本宅凶照也。
又如坎山離門，而屋為延年金，本宅雖無吉星，他宅有高樓插在巽方以照之，其星為天醫，能生武曲金，金得土照，愈吉。
離方有高樓遠照者，主巍科之應，巽方亦然，此外宅吉照也。
如坎山離門，而他宅之高樓插在兌方，其星為五鬼，武曲金受剋，而金無氣矣；或開巽門為貪狼宅，而坤方鄰舍有五鬼樓，以洩貪狼生氣亦不吉，此外宅凶照也。