「堪舆学」这一门学理，在我国已有千年以上之渊源。大家对「堪舆」的评价，实在是颇为微妙复杂，见仁见智。因时、因地、因人而异。视它为哲学者有之，视之为迷信者有之……确实是一时不知从何说起。
故此，且不论「堪舆」在一般人士的看法是如何，但以对阴阳五行有研究的人士，包括从事堪舆职业的人士，以及社会人士对堪舆有兴趣研究者，或者仅仅是多少阅读过一些有关「堪舆」的书籍。又或者是对「堪舆」本身是没有研究，而对「堪舆」很相信以及完全怀疑的人士。这几种人士，虽然并不一定是属于研究这一类的专业人士。然而，对「堪舆」之褒贬，封仍是以社会人士对堪舆的看法为一种平均标准。
所以，要写一本能为以上三种人士都能有一读意义的堪舆书籍，实在是很难下笔。写「堪舆」书籍，可以说是十分容易，又可以说是十分困难。
所谓很容易的原因，就是历代以来「堪舆」书籍很多。随便节引一些章句，画一些图片，也就是一本「堪舆」书籍了。
所谓很难的原因，就是历代堪舆之书籍虽然很多。但是有看很多种不同立场的观点如果偏重于某一家，那是有失公正的立场，如果面面顾到，就会有面面不讨好的遗憾。所以说它是很难。
如此，吾人在平静的心情之下。不作主观性的撰述，而只是以实际上探讨，如此就是可以客观得多。
故此，今就以一般书籍所常见论点，予以注明它的含义。先就「名相」方面注释看手。再以「传记」宗师法脉为系统。摒弃是非门户之争，而以「实务」为本。
梁湘润谨 识

• 2011-02-08梁湘潤