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不二禅:焦易变占
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商品货号:XYB003338
商品品牌:香港蓝天图书
商品重量:1.000千克
市场价格:152元
本店售价:138元
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作者 不二禅
出版社 香港蓝天图书
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789888039005
初版日期 2010
开本 18开
图书页数 511
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体横排
套册 一套一册
繁體資料 不二禪:焦易變占
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

本书是自西汉《易林变占》后,介绍《焦氏易林》占筮的唯一著作。

 

本书介绍《焦氏易林》之用。

 本书教导您如何贴近《易经》核心思维方式,掌握其高端操作方法。借助《焦氏易林》这一精粹,您能简捷、有效地洞察周边、分析疑惑并辅助决策,做到明顺往来、趋福避祸。春秋时期占筮的神奇效用,您今天都能做到。

 《焦氏易林》又称《焦易》,由西汉焦延寿所著。 “焦氏”,指作者焦延寿;“易林”,为《易经》的卦辞。《焦易》的最大特点,就是穷举了《易经》六十四卦全部所有的变爻可能,是自伏羲画八卦,周文王重六十四卦后的再一次革命性飞跃,是目前《易经》体系最完美的表达。由于不存在多爻变情况下卦辞的取舍问题,实现绝对一卦一辞,使占断结果直接明了,使其又成为《易经》体系中最佳的实用工具。

 《易经》流派分为三类:儒哲的、隐士的和市井的。

 从伏羲画卦到文王重卦,其创造、发明的动机,无非就为了占筮,为了对战争、灾候、耕猎、婚育等未知事件的把握,而孔子为首的儒哲派,将《易经》哲理化、道德化,显然从根本上不符合《易经》,是貌离神合的两样学术思路。儒者将《易经》局限在人伦道德的层次,由天道降为人道,是对《易经》的狭隘扭曲;而以京房为首的市井派,将《易经》在操作层面复杂而庸俗化,牵强附会太多庞杂,失去古人只求判断或吉、或凶的单纯,逐步走向迷信和荒谬。隐士体系,目前可追溯到与孔子并行存在的周梁山,孔子感慨自己占卜准确率只在七成,不如周梁山,还说“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”、“后世之士疑丘者,或以《易》乎? ”明证孔子对《易经》从没得过真传,而更多依靠自学领悟,其按儒家思路编撰《易经》,心里其实并不踏实。从周文王创立《周易》,占筮主要传于周史,后周朝衰败,周史流散各国,或为诸侯筮官,或为隐士。《左传》、《国语》中大量案例,都可见各国筮官的身影。秦灭六国,焚书坑儒而至汉初,诸家筮官异学被最后统一到儒家——孔子所修之《易》,只有隐士体系还保留占筮原脉,而汉初焦延寿正是如此真传隐士。正因为此,孔子最多只能以己之见解经,而焦氏却能在继承《周易》基础上,将其发扬光大。清人尚秉和所著《焦氏易林注》,证明《焦易》与《周易》处处暗合,且每字每句,无一不从卦象而来,这些卦象不少为目前所不知,却与《左传》、《国语》所记筮案完全吻合。如果焦氏未对《易经》领悟到与周文王同样层次,《焦氏易林》是不可能完成的。

 研究《易经》,主要从三个方面入手:象、辞、占。

 象,是《易经》之本。 从伏羲观天察地而画卦开始,《易经》就是对事物运动状态的模拟,也就是由“像”而“象”。

 目前用得最多的卦象,一自《说卦》,一自《梅花易数》。前者明显偏而不全,后者为宋人邵雍所著,虽然整齐完备,但与《左传》等春秋卦象多有不符,其订立依据不足。本书结合《说卦》、《序卦》、《系辞》、《周易》和《左传》等春秋著述,对《焦氏易林注》“易林逸象原本考”全面考证,逐一辨析,去除可疑,归纳其要,得出目前最可信而全面的春秋卦象,即:“八卦单象总表”和“六十四卦象总表”。

 同时,本书详细描述了对《焦氏易林注》“易林逸象原本考”卦象增补的分析过程,不但使读者掌握这种卦象分析的思路,能在操作中举一反三、融会贯通,而且修正和完善了卦象分析套路。比如:修正了尚氏的“半象”概念。所谓“半象”,就是两爻之象,我们知道三爻方成一卦,尚氏为解经便利,上阴下阳或为《离》,或为《震》半,还可能为《坎》,为《兑》,这显然是牵强的。本书将传统“错”、“综”、“复”、“杂”诸象的模糊不明处全部系统完备。除传统“爻位象”、“错综象”、“交互象”、“变本象”外,还首次揭示“大小象”、“或变象”、“像形象”的运用。

 辞,是《易经》之窍。卦辞就是卦象的文字表达,是卦象之窍。《焦氏易林注》虽然错误很多,也没有很好解释辞义,但其最伟大贡献,就是证明了象、辞绝对对应关系的存在。由此我们在运用中,辞不明,参象来解;象不明,以辞辅佐,两者本质同源。

 本书全面展示了《易经》卦辞分析的层次和思路。由于对《周易》卦爻辞的全面解读,另著有《周易玩辞》,本书卦辞部分仅对文辞字源和句读做了原则性探讨。同时,重点对马王堆《帛书》与现今通行本做了仔细对比分析,指出通假字、卦名、卦序、卦辞、以及《系辞》中的差异。由于马王堆出土为西汉早期文物,与焦延寿同时代,且未受后儒勘修,如此对比,对揭开《周易》的许多千年误读非常具有启发性。

 占,是《易经》之用。 本书占筮分为三部分:   

 “占筮技术”一节,讲解起卦、解卦的基本方法。本书否定了“大衍之数”和朱熹起卦、断卦方式,起卦方面,对流行的康熙铜钱起卦法,从汉五铢钱源头讲起,说明其可用性及其与《焦易》的契合。断卦方面,讲述断卦依据和程序,这在实际操作中是必不可少的。

 “乐天知命”一节,与本书案例部分结合,重点介绍了《焦易》独特的多重组合起卦方法;又以《尚书》、《礼记》为依据,对断卦到综合决策的方法做了定量说明,首次明确了《易经》决策系统与西方科学决策系统及封建迷信三者的界限;本节最后,介绍了借助《易经》,消灾增福的原理和方法。

 “精益求精”一节,将《易经》之用再提升一个层次。首先探讨了预测的本质,而后对断卦误差原因做了系统的分类分析,对纳甲断卦、梅花断卦存在问题从原理到操作做了全面讨论,逐一分析了孔子、不二禅误断个案,展示出提高《易经》断卦的可行门径。

 本书最后案例部分,为全书精彩所在。除《诗经》筮卦和孔子卦案外,重点对《左传》《国语》、高岛吞象和不二禅不同时期卦案做了全面示例分析。

 《左传》、《国语》所记春秋卦案,在分析原卦、原断基础上,全部追踪历史真实结果,首先确认其预言的正确性,而后对其各卦按《焦易》全部重断一遍。按照《左传》、《国语》所记,当时筮卦占断手法,部分为《周易》,还有大量卦辞目前根本不知所出,显然为各国采用的其它《易经》分支。按照卦辞与卦象同源的原理,虽然卦辞部分失传,但只要为同一卦象,只要《焦易》也是《易经》体系的正宗,就一定可以吻合完好,异途同归。本书很好地印证了这一点,完美地证明了《焦易》与春秋古筮的一致性,为现代运用《焦易》决策提供了有力依据。

 高岛吞象案例取自《高岛易断》所记中日甲午战争前后,除再次为《焦易》方法取得印证外,重点展现“本互”、“本错”、“本综”、“变综”等复合卦象对占筮的参考价值。在明治二十七年战争初期高岛对战争总态势的卦案中,本书更是全面展开分析,以变卦之再变,推断出战争在朝鲜国土阶段和中国国土阶段的所有事态和应期,并列出历史真实进展的对比大表,以展现《焦易》无比强大的推断威力。

 不二禅案例部分,主要取自不二禅新浪博客中公布的案例。 本部分的说明重点,在起卦的不同组合方式,以及如何灵活运用春秋古辞断卦。 2008年预言刘翔奥运失利,预言金融危机下11月大陆股市触底反弹,以及2009年预言奥斯卡评选结果等都是古辞新断的经典案例。

 以上主要讲述如何利用《焦易》的方法。本人另著有《周易玩辞》、《焦氏易林新注》,分别为《周易》和《焦易》的卦辞详解,是本方法的配套工具。研修完成这三本书,对《焦易》体系便能完整理解,运用自如了。

 《易经》博大精深,有缘读到此书的朋友,我们一起同修共进吧!

  

                                                 ———— 己丑年寒露不二禅写于江门。

 

目錄


第一部分 傳承
    
 《周易》的最初流行
    
 《易經》的分化脈絡
     
 《焦易》對《周易》的再發明


第二部分 觀象
    
 八卦基本象表
    
 六十四卦卦象表
         

第三部分 玩辭
    
 《焦易》玩辭模式
    
 《帛書》疑問的啟示
         

第四部分 變占
    
 研究一:孔子為何測不準?
    
 研究二:納甲斷卦——精準的迷茫
    
 研究三:梅花斷卦——簡便的風險
    
 研究四:不二禪誤斷分析
         

第五部 筮案
    
 一、春秋古筮的兩個要點
    
 二、《詩經》中的卜筮分析
    
 三、孔子占筮之卦
    
 四、高島吞象甲午卦案
         

五、不二禪《焦易》卦案
    
 黎姿安胎無望!月花30萬又奈何?
    
 郭晶晶跳空豪門,婚姻無望
    
 杰克遜死亡原因
    
 泰國之變
    
 龔如心爭財產
         

後記:關於2012年

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