陰陽氣化，所生五行，合成自然，而衍萬物。人乃萬物之靈，故有創發之志。敏者靜研，悟性闡現。宇宙萬象悉歸陰陽五行，相互生剋主一切之事，所見者萬物變化所作，不見者天地氣化流播。
氣有數，數有節，乃五行生旺衰絕，萬物從無至有，既生有滅，物極歸土，地極混沌，氣化而生，返原歸氣，週而復始，始而有終。
世上氣物兩數無處不有，氣有應，物有形，識者自明。
氣數測三才掌星斗，奧妙無窮；物數權輕重量大小，有規有分。
知數者未見而識，未來可覺，命理乃氣數之一，故曰命數，別稱造化，能推禍福窮通。草木花果各居四季時令，人生貴賤皆因造化之中。
始皇併吞六國，欲思千秋萬代，兩世而空；霸王其勇無敵，數盡而烏江自刎。韓信足智多謀，未央宮無計可用；諸葛孔明用兵如神，六出岐山一無所成。任憑人為千萬計，歸原難逃氣數盡。古人曰：
石崇豪富萬泰窮，甘羅早榮晚太公；彭祖壽高顏淵短，皆因人在五運中。
卜學星理，泄天地之玄妙，學者須知命守德。大智若愚，方為明敏之人，若有欺祖蔑師，傷人利己，必被天地懲罰。仰先賢之異術，推今象之變通，博古通今，能決未來。易曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。又曰：亢龍有悔。范蠡知命，後為陶朱公之喜；張良淵博，漢成而避遁。水鏡玄測，隱山不出，其樂陶陶；陳摶妙算，傳之徐子平，同隱華山。古人曰：達人知命樂天，在上不驕，在下不憂。
君子愛財取之有道，為人知足心常樂，與世無爭品自高。
先太師李運棠公為四明派名家，曾任寧奉盲士公會會長，博學多才，不但精通卜學星理，並雅擅國樂之藝。人贈「管輅復生」、「名揚四海」兩扁額，成為一時佳話。惜造化弄人，學有成而壽不高，終年四十一歲。余啟蒙之師舒才揚夫子，為李太師門下，人雖聰明，亦命限壽促，三旬後病故。續師金振富夫子，亦李太師門下高徒，金師深明羲文易理，才高學廣，人稱鐵口，官宦名流均以與之交往為樂，故而名噪一時，惟一世清貧，終年七十一歲。余師事舒金兩師，得親授人事卜筮、星術命理等學，及口授古傳雲夢山鬼谷王老祖師盲士秘訣，此外余多方探討古籍各派名流之作縱橫結合，不敢云自成體系，但亦稍有心得，惟多年受時空限制，常有不得其時之嘆。入學至今五十春秋，三十年來困守寒舍，不忘先母遺訓，以及恩師之教誨，惟安貧克己勤研，按數推詳，十驗其九，差可自慰矣。
余既師承舒金兩位夫子，鑽研命理之學，復廣習古籍詩賦，結合幾十年論命實踐，願在有生之年，將一得之見，記之成書。本書共分四章，第一章命學基礎，第二章命理心得，第三章命理格局，最後一章為命籍評註。此乃六甲之變通，以後有暇再註三辰之理。草草一書，以饗讀者，敬請高明指正，並寄望於後之學者，深入研究，發揚光大，則吾道振興有望焉。謹以此書紀念來歲先母百歲誕辰。
余雖目暗，學知數理，常按先賢之意自勉，爰詠絕句述懷，並殿此文：
明敏清靜獨自春，幽深奇景內心存；
虛無恬淡何追逐，常懷六甲與三辰。
一九九一年 辛未歲新春
澹若散人陳洪鉅口囑於濬哲堂
陳寶良，上海命理學家，字洪鉅，號澹若散人，學名淵龍。
浙江奉化人氏。五歲雙目失明，十五歲研學命理，先後師從四明名家舒才揚、金振富夫子。
十八歲操業，三十歲後赴上海，課命飲譽申江。而今已屆耄耋之年，仍潛心研究不輟，
探討古今命學流派，匯集本人斷命心得，卓然自成體系。
已故洪丕谟先生在其畅销书《中国古代算命术》曾引用“当代著名命理学家陈宝良也认为：”五行为本，神煞为末“”，陆致极博士在《八字命理新论》中也称其书“得到过上海命理学家陈宝良先生的指教”。
目 錄
作者自述
自序
陸序
方序
益命詩
助命論
致學者忠告
第一章 命學基礎
第一節 五行與干支起源
第二節 天干與地支學說
第三節 五行學說
第四節 八字運算
第五節 用神專論
第六節 神煞總論
第二章 命理心得
第一節 用法辯證
第二節 細推八法
第三節 八神喜忌
第四節 淵龍十八論
第五節 六親分析
第六節 命理問答
第三章 命理格局
第一節 八神真格
第二節 干支各格
第三節 會方會局各格
第四節 雜格（飛、遙、拱、夾、
合、破、沖各格）
第五節 奇特各格
第四章 命籍評註
第一節 命學名篇
第二節 命學名賦
第三節 命學名論
第四節 命學歌訣
第五節 女命專論
參考書目
後記
