總序

頻年以來，雜撰有關紫微斗數的文字，己逾二百萬字，盡發中州派之祕，不予保留，實願後世有綠人能得此秘術，造福於蒼生．至於王亭之自己，年歲日迫，唯求讀經修密，從來無意以術數行世．

本卷內容，為兩篇斗數古賦的註釋，即（太微賦）與（形性賦）．

這兩篇古賦，（十八飛星策天紫微斗數全集）簡稱全集（紫微斗數全書）簡稱全書均有收錄．

本卷註釋，（形性賦）依（全集）本，參考（全書）本；（太微賦）則依（八喜樓鈔本），參考（全集）及（全書）本．

註釋之時，依中州派的觀點，故跟坊本的註釋有所不同．又因鈔本文字與坊本時有岐異，而鈔本註文則接近中州派的觀點，故可以說，本卷實在亦發揚中州派斗數之術，此中開命與得失，可以較而知．蓋合不合理，一點即明，無須喋喋也．

    頻年以來，雜撰有關紫微斗數的文字，已逾二百萬字，盡發中州派之秘，不予保留，實顧後世緣人能得此秘術，造福於蒼生。至於王亭之自己，年歲日迫，唯求讀經修密，從來無意以術數行世。   

    中州派始于何代，已難稽考。唯本派所傳則有「玄空風水」與「紫微斗數」一術。玄空之傳，謂直紹晉人郭璞一脈，是則來源之古可知。世代一師僅傳一徒，亦多不以術數行世，故「中州派」之名，亦唯師弟間口口相告，外間無人知也。自王亭之決心將此二術公開，免背代代覓徒而傳的包袱，始將派名同時公開，而中州派術士亦忽然滿街，江湖龍蛇混雜，這原亦是自然的現象，不足為怪。

    但在龍蛇混雜的情形下，王亭之卻必須將自己的撰述交代清楚。計關於斗數與玄空，有如下的撰述——

《紫微斗數講義》三冊    陸斌兆編著  王亭之補注。

《王亭之談斗數》一冊

《王亭之談星》一冊

《安星法及推斷實例》一冊

《中州派紫微斗數講義》（初級講義）

《中州派紫微斗數》（深造講義）

《談斗數與支空》一冊

《中州派玄空學》三冊

    以上撰述，前五種為人門。其中陸斌兆先生的《紫微斗數講義》，僅得中州派的「征驗」，而未述其「星系」，更未觸及本門的「推斷法則」，王亭之雖予補注，提出「星系」的概念，但限於體例，實未能暢所欲言，故續撰講義兩種，儘量發揮本門斗數的要旨。

    初級講義，除授以本門安星的「掌訣」外，依六十星系，詳述每星系的性質。學者得此，已建立研究中州派斗數的基礎。

    深造講義，則髮露本門推斷的秘訣，即將古傳《紫微星訣六百韻》予以融化，一一串講，化深奧為平易。  

    至於支空風水方面，門人潘玫諾收錄王亭之之有關著作，兼補圖例，編成三冊，將本門「玄空三訣」公開，得訣者讀古人《都天寶照經》、《天玉經》，以及古代玄空諸賦，立時可解，不必穿鑿附會，由是可知本門訣法之真。蓋凡真者必平易，而偽者必支離，一陷支離，則多掩飾，於是變為深渫奧，此乃一定之理。由是以高深文淺陋，後學遂瞠目結舌，倘得真訣，對此必啞然失笑。

    客歲王亭之於夷島多暇，稍稍整理自己的撰述，發覺關於斗數與玄空，尚有可補充者，於是撰成《談斗數與玄空》一書，對這兩門術數作若干補充之論。書既出版，而心尚有未安，則因手頭尚有三篇斗數古賦的鈔本，未曾整理注釋出版，始終是一個遺憾。

    今年返港小住，跟出版家談及，於是便有出版這套「斗數四書」的計畫。「四書」內容已見於總目錄，其中談「格局」，以及「零談」兩部分，則系來自《王亭之談斗數》一書，其餘部分文字，則曾在《星島日報》發表。而所注古賦，則系據「八喜樓鈔本」，鈔本與坊本不同之處，讀者可以比較而知。   

    「八喜樓鈔本」同時尚有《推背圖》，與今坊本完全不同。。。由是可知此鈔本之可貴。鈔本年代由明末以迄清初，今將定為清初鈔本，實在亦可以稱為明鈔本。其中部分，甚至有人疑為無從鈔本。王亭之缺乏版本學的知識，且原鈔亦不在手，故難以肯定每篇鈔稿的年代。

    有關中州派二術的撰著，已交代清楚，尚祈讀者垂注。

                                                                        王亭之

                                                                     九三年冬香江