彭序
序
前言　　用神、格局、屠龍技
第一章　打破用神的迷思
第一節　用神的泥沼
第二節　書房先生的產物　　用神
第三節　公說公有理、婆說婆有理
第四節　辨格局？何用？
第二章　反璞歸真看八字
第一節　江山易改本性難移
第二節　命理相對論
第三節　大運之辯證
第三章　一柱論命初探
一、論六親之辯證　　「九蓮遁」真義
二、十天干自坐十二長生法
三、一柱論命之「五行四時論」

「這個八字的喜用為何？」
   這幾乎是所有研究八字一段期間後的人都會陷入的一種迷思，如果將一個八字拿
給十個懂得八字的大師看，可能會有十個答案；甲說用神為木，乙說用神為金，
丙卻說以火土為用，丁則說以金水為喜，可以說是一個八字，其「用神」卻是各
自表述，搞得八字初學者（甚至是有幾十年經驗的研究者）眼花撩亂不知為何？
「用神」很重要嗎？當然是囉！否則坊間琳瑯滿目的八字書不會不厭其煩的探討
八字用神！還告訴你說不會取用神就不配稱得上是大師！

   清朝大學士陳素庵，在《命理約言》曾說：「看命者，看用神而已。」這一句話
幾乎讓後世八字學者奉之為圭臬，甚至不敢妄加更改或背離。但是，在八字命理
學中，真的只有「看用神」這麼簡單嗎（應該說是複雜吧！）？

   在《莊子．雜篇．列禦寇》第三十二中有一篇故事︰
朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
有一個叫朱泙漫的傢伙跟支離益學屠龍之技，散盡千金努力學習，花了三年的光
陰，終於學成所謂的屠龍之技，結果終究是英雄無用武之地。
許多人在學習八字（甚至其他五術）的過程中，莫不千方百計四處尋求「武林秘
笈」。在八字的領域裡，辨格局與尋喜用似乎就像是武林秘笈中的無上心法，讓
許多人散盡千金瘋狂地追尋與學習。
然而，五術界永遠都有新的屠龍技法推陳出新，取喜用神的方法更是千變萬化，
讓學者永遠到不了終點。只是長江永遠都是後浪推前浪，新出爐的喜用神大師永
遠都在批判前人的用神法錯誤，殊不知，其實真正的問題癥結點就在於取用神、
辨格局這二個預設好的蘿蔔坑，只等著後人一個一個的往下跳。

   用神真的是八字的武功秘笈，還是各自表述的屠龍技？且先讓筆者引用個故事：
在華人世界裡，金庸的武俠小說可以說是無人不知，無人不曉，其中《俠客行》
算是相當特別的一部小說，裡面有一段故事敘述主人翁在俠客島練成震古爍今的
千古神功　　太玄經的經過：

  在金庸的《俠客行》第二十章寫道：
石破天待要走開，卻想如此便即離去，只怕木島主要不高興，再瞧上片刻，然後
出去便了。轉頭再看壁上的蝌蚪時，小腹上的中注穴突然劇烈一跳，不禁全身為
之震動，尋思︰「這些小蝌蚪當真奇怪，還沒變成青蛙，就能這麼大跳而特跳。
」不由得童心大盛，一條條蝌蚪的瞧去，遇到身上穴道猛烈躍動，覺得甚是好玩。

  壁上所繪小蝌蚪成千成萬，有時碰巧，兩處穴道的內息連在一起，便覺全身舒暢
。他看得興發，早忘了木島主的言語，自行找尋合適的蝌蚪，將各處穴道中的內
息串連起來。但壁上蝌蚪不計其數，要將全身數百處穴道串成一條內息，那是
談何容易？石室之中不見天日……
但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內經脈穴道之中……
如此癡癡迷迷的飢了便吃，倦了便睡，餘下來的時光只是瞧著那些小蝌蚪，有時
見到龍木二島主投向自己的目光甚是奇異，心中羞愧之念也是一轉即過，隨即不
復留意。

  也不知是那一天，突然之間，猛覺內息洶湧澎湃，頃刻間衝破了七八個窒滯之處，
竟如一條大川般急速流動起來，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快。
他驚惶失措，一時之間沒了主意，不知如何是好，只覺四肢百骸之中都是無可
發洩的力氣，順手便將「五嶽倒為輕」這套掌法使將出來。
掌法使完，精力愈盛，右手虛執空劍，便使「十步殺一人」的劍法，手中雖然無
劍，劍招卻源源而出。

  「十步殺一人」的劍法尚未使完，全身肌膚如欲脹裂，內息不由自主的依著「趙
客縵胡纓」那套經脈營運圖譜轉動……
……他隨手揮舞，已是不按次序，但覺不論是「將炙啖朱亥」也好，是「脫劍膝
前橫」也好，皆能隨心所欲，既不必存想內息，亦不須記憶招數，石壁上的千百
種招式，自然而然的從心中傳向手足。

  他越演越是心歡，忍不住哈哈大笑，叫道︰「妙極！」
忽聽得兩人齊聲喝采︰「果然妙極！」
龍島主扶著石壁，慢慢站直，說道：「石幫主，我兄弟悶在心中數十年的大疑團，
得你今日解破，我兄弟實是感激不盡。」石破天道：「我怎地……怎地解破了？」
龍島主微笑道：「石幫主何必如此謙虛？你參透了這首『俠客行』的石壁圖
譜，不但是當世武林中的第一人。除了當年在石壁上雕寫圖譜的那位前輩之外，
只怕古往今來，也極少有人及得上你。」
石破天甚是惶恐，連說：「小人不敢，小人不敢。」
龍島主道：「這石壁上的蝌蚪古文，在下與木兄弟所識得的還不到一成，不知石
幫主肯賜予指教麼？」

石破天瞧瞧龍島主，又瞧瞧木島主，見二人臉色誠懇，卻又帶著幾分患得患失之
情，似乎怕自己不肯吐露秘奧，忙道：「我跟兩位說知便是。我看這條蝌蚪，『
中注穴』中便有跳動；再看這條蝌蚪，『太赫穴』便大跳了一下……」他指著一
條條蝌蚪，解釋給二人聽。他說了一會，見龍木二人神色迷惘，似乎全然不明，
問道：「我說錯了麼？」

  龍島主道：「原來……原來……石幫主看的是一條條……一條條那個蝌蚪，不是
看一個個字，那麼石幫主如何能通解全篇『太玄經』？」
  石破天臉上一紅，道：「小人自幼沒讀過書，當真是一字不識，慚愧得緊。」
龍木二島主一齊跳了起來，同聲問道：「你不識字？」
石破天搖頭道：「不識字。我……我回去之後，定要阿繡教我識字，否則人人都
識字，我卻不識得，給人笑話，多不好意思。」
龍木二島主見他臉上一片淳樸真誠，絕無狡黠之意，實是不由得不信。龍島主只
覺腦海中一團混亂，扶住了石壁，問道：「你既不識字，那麼自第一式至第二十
三式，壁上這許許多多注釋，卻是誰解給你聽的？」
  石破天道：「沒人解給我聽。白爺爺解了幾句，關東那位范大爺解了幾句，我也
不懂，沒聽下去。我……我只是瞧著圖形，胡思亂想，忽然之間，圖上的雲頭或
是小劍什麼的，就和身體內的熱氣連在一起了。」
  木島主道：「你不識字，卻能解通圖譜，這……這如何能夠？」龍島主道：「難
道冥冥中真有天意？還是這位石幫主真有天縱奇才？」
木島主突然一頓足，叫道：「我懂了，我懂了。大哥，原來如此！」龍島主一呆，
登時也明白了。他二人共處數十年，修為相若，功力亦復相若，只是木島主沈
默寡言，比龍島主少了一分外務，因此悟到其中關竅之時，便比他早了片刻。兩
人四手相握，臉上神色又是悽楚，又是苦澀，又帶了三分歡喜。
  龍島主轉頭向石破天道：「石幫主，幸虧你不識字，才得解破這個大疑團，令我
兄弟死得瞑目，不致抱恨而終。」
這段故事的鋪陳非常有意思，許多武林高手、掌門、大師在俠客島上望著島上石
壁上的石刻古詩（武功圖譜）苦思參研，有趣的是同樣一首「太玄經」文，隨著
每個人的門派、功夫、師承不同，其所悟出的功夫竟然也各不相同，雖然所悟出
的功夫不全然是對，卻也非常厲害，但是無論功夫如何厲害，卻始終得不到經文
的真義，最後反倒是由不識字的故事主角把這首古詩看成圖譜，而無意間練成神
功（金庸好像蠻強調無心插柳的境界）！
絕世的武功秘笈，竟然是由一個目不識丁的人給悟出？相對的，那些武學知識淵
博的名門大家，卻是在字裡行間逐字推敲，深陷於無底的知識障泥沼之中！
筆者透過這個故事想表達的是，真正的武學秘密絕對不是在書本的文字裡頭，也
絕對不會是在書本上的註解！因為註解，只是某一個人的讀書心得。
有趣的是自清朝以來，八字命理學就因為陳素庵、徐樂吾、任鐵樵這幾位命學大
師個人對八字命理的見解，就幾乎影響了百多年來八字命學的走向！百年來八字
命理幾乎都在取用神、辨格局這些無窮盡的文字障裡頭打轉！似乎只有取用神、
辨格局才是八字的真學！
  問題是八字命理的真學真的就是取用神、辨格局嗎？
在八字的學習過程中，最常見的就是一個用神各自表述！偏偏難就難在每一位大
師都認為自己見解才是對的，最後歧見越來越多，門派也就越來越多，到底誰對
誰錯則沒有定論！取用神、辨格局在八字命學中不是不能用，而是大家都把喜用神
與格局的用法太過膨脹了！
曾經有某大師說不懂取用神、辨格局就不能說是懂八字命理，套一句陳水扁總統
名言︰「有這麼嚴重嗎？」
四柱八字真的有那麼難嗎？很多時候我們都被後世學者給誤導了，再跟大家分享
一個網路上流傳的小故事：
  簡單就是力量，小孩已經四歲了，母親心想交由專家來教育，總好過自己帶，
便將他送到幼稚園就讀。第一天上課回來，媽媽還來不及開口問他上學習不習慣，
孩子便先開口了：「媽，我是從哪兒來的？」
母親心想，該來的總是逃不掉，但孩子和群體接觸，遲早會問及這類敏感的問題。
幸好母親早已讀過許多與幼兒心理有關的書籍，便胸有成竹地開始解釋：最早
是父親放了一個種子在媽媽的肚子裡，然後……
母親說得津津有味，卻見孩子臉上迷惑的神色益增，似乎被搞糊塗了。
終於，母親說完了整個過程，大大地鬆了一口氣，問孩子：「這樣你能瞭解嗎？」
只見孩子抓了抓腦袋，說：「我的同學，他們有的從中華路來，有的從中山路來
，怎麼我的來源這麼複雜啊！」
很多時候，我們都是在既有的窠臼中打轉，因為大家都是這樣地在傳習八字，前
人如此教，後世也就如此學，就像小說中那些名門大家沿襲既有的知識障，試圖
去解釋所見所聞。然而真理往往是很簡單的！試著思考一下：
心臟在人體的中間偏左！眼睛沒有人是絕對對稱！雙手不會有人一模一樣！
就連臉部，左右都不會對稱！
  再放大一點，大自然雖有四季輪替，但依然會有狂風豪雨！炎日乾旱！
再看整個地球，乃至於太陽系都是動態的，都是不絕對的平衡的，一旦平衡，就
可能停止運轉！所以宇宙不可能有所謂的平衡，即使有，也是屬於動態平衡！人
體的器官運作亦是如此，五臟六腑都是在動態平衡下運作！所以若要追求八字格
局之中和，則不啻是緣木求魚，浪費生命與時間。
  許多人（包括我自己）都曾經面對如何找用神而黯然神傷，甚至心生恐懼而卻步，
更有人因此放棄學習多年的八字，轉而投入紫微斗數的懷抱。如果你也和筆者
一樣曾是這樣的八字學習者，建議您跟我一樣暫且放下用神這個華麗而沈重的緊
箍咒，試著從返璞歸真的角度去看八字，也許你會發現天地是如此的遼闊！
寫這本書不是要推翻八字的用神與格局，也不是在炫耀筆者的八字功力，我只是
要告訴大家可以從另一個角度來看八字，如此而已！

彭序

八字之術，是中華民族的寶貴文化之一，有千年之久，門派繁多，各有優缺，然而越深奥的學問，實貭確很簡單，大道就在眼前，路就在腳下，而其中的一柱斷法，便是八字學中的翹楚！

余因好堪輿之術，與潘文欽兄相識於毛氏堪輿，在一次聚餐當中親見其一柱論命及八字卦的神奇，爾後亦向潘兄請益並研究該術，雖資質平庸，未能完全窺探此法奥妙！但實際運用中亦多奇中，此誠不可多得的學問！！然而一柱論命，非指僅以日柱斷命，其論法有體用，內外之分，不強調喜用！以觀象為要，命式排出見象直斷，便能達到相當的精準度，現今學八字者普遍皆認為取用神、格局為正宗，除此之外，皆旁門矣！事實上此種論點過於偏激有失公允，名雖一柱，仍非以一柱便可論運定命、而前賢古藉{淵海子平.三命通會..}之中亦有記載該論法的文章，故此項技法，古人早行之有年了，未明說而已，一直以來文欽兄著手改良其師所傳的一柱體系，在師承基礎上，加以完善詮釋，創潘氏一柱論命，使此斷法切合實際，不落入戲論之中，當中的九蓮遁法，可推論上下三代六親關係，而虛辰遁法更可用在論命及卜筮之中，而四時五行論亦可用之於大局論斷，可大可小.羣樹枝葉並見，有嚴密的推命體系，環環相扣，是一門完整的八字學問，然市面上並無此類書藉可供學習，故難免遭人疑慮，以為單憑一柱便以論斷，逐成謬誤之見，一柱斷法看似簡單，其實包含柱對柱60甲子中層層相扣千變萬化的巧妙，决非死版的只憑日柱便下結論。

正所謂:千里之行，始于足下，今見文欽兄欲弘揚此項八字中的密技.將多年心得集成書冊發行，樂見其成，相信不久此(八字真學)將在八字領域上佔有相當的地位，大放異彩。

潘兄精研命學已久，對占星、卜卦、地理亦皆融會貫通，古藉典冊亦用心精研、造詣精湛，其言論取精推宏、誠五術界一代青年才俊，斯值出書付梓之際，特序誌慶

彭世文述于自宅