商品属性 | |
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作者 | 陈道隐 |
出版社 | 台湾武陵出版社 |
购书网站 | 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖 |
图书书号/ISBN | 9573508753 |
初版日期 | 1995 |
开本 | 25开 |
图书页数 | 299 |
图书装订 | 平裝 |
购书网址 | www.xinyibooks.com |
图书规格 | 繁体竖排 |
套册 | 一套一册 |
繁體資料 | 陳道隱:八字特殊格局匯解 |
商品状态 | 绝版-无货 |
特别说明 | 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们。 |
自 序
曩者,不佞服務新聞界,篝燈工作,恆至深宵。同事有汪君者,精通命理,朋輩中偶莣其推斷,批卻導竅,罔弗奇驗。予心異之,乃陸續購得算命入門書籍,凡若干冊,以自揣摩。(當時所閱者不外三命通會、淵海子平、神峰通考。滴天髓,及東海樂吾氏所撰諸書。);遇有不解處,則請益之。
其後略窺門徑,用是為人推算,往往而驗。顧所驗者僅止人之一生涯略,而地位品秩,不驗者蓋比比焉反而叩之汪,汪曰:「不然,子所讀者為子平以後書,子平以前者無與焉。須知命理書籍,代有遞嬗,亦代有散佚,不得鉤玄發祕之本,難免抱殘守闕之譏。命理之學,精矣微矣,網羅放失,融會貫通,存乎其人。子曷弗於星平會海。星平大成,熟讀而細味之,假以時日,即何難不去蕪存菁,獨探驪珠。」不妄聞言既已,益加精進。
一日走書肆,見有宋槧(蘭台妙選),斑駁蠹蝕,一望知為宋代古本,亟重直市之歸,反覆推詳。並將古今名人命造一一參證其官秩品位,大都相稱,因愈信古法論命,精該獨到。推斷格局,遠較子平法為正確。抑子平以五行生剋衡人休咎,雖源流所自,一本五星(參考四平集腋廖瀛海所撰之序),而去繁就簡,掛一漏萬,要未可以概天地之變,洩造物之秘。予既信古法論命之不可易,拾遺補闕,窮日屹屹,專肆力於古籍之旁搜博引。
頻年來所已裒集者,計有果老星宗、文中子元經、讚易、九天玄女六壬課、黑海津壺、金聲玉玦賦等書。每得一籍,蓋無不排比較量,衡其得失,以相推原歸納於子平。惜乎今者台曆絕版,所謂七政四餘,縱能明其體用,而刻舟以求彌在而遠。獨蘭台一書,與子平交相發明,秉除變化,各盡其妙,巍然為魯殿靈光,歷經百試而不爽。
戊寅歲秋,復託北方友人輾轉購得林庚白所著(人鑑),雖寥寥百十造,而提綱挈領,條舉目張,其所評騭,蓋無不以邀拱納音作為藍本。至其推論格局,則一以蘭台為依歸,默與神會,所見略同,自是益堅強予對於古法論命之自信。予與汪君每遇子平法有疑難而不能遽斷者,復以蘭台相與印證,辨疑析難,相喻於心,興之所之,每不覺更深漏盡而始已。
間嘗將證驗所得,質諸於東海樂吾氏,氏亦認為蘭台一書,足發後人之蒙,聞亦頗擬以家藏孤本付梓問世。初,予於徐君所纂(古今名人命鑑),覺其收羅之富,致力之殷,彌致心折(予今茲所輯一百十餘造,其八字來源得諸於該命鑑者蓋十之七),而對氏衡命不廢外格兼及拱邀一點,尤見其深窺古人堂奧,為時下儕輩所不及。不幸氏於前年遽歸道山,從此海內,更無知音。唯是徐君畢生盡瘁命學,齋志以終,功在來茲,沒世名稱,其嘉惠後學,懋績昭著,他日自有論定。
甲申之春,天下未靖,不佞因故退出新聞界,韜光養晦,俚居索寞,始稍稍將現代名人八字,逐一以蘭台校鬥其格局。日積月累,居然成帙。
其初不過借此遣興,原不敢妄冀災諸黎棗。某日,不佞復持原稿示汪,求鑒定焉。汪曰:「衡命斯小道,見仁見智,無與得失,庸足貴。子顧以命理引歸佛法,指迷覺路,開其先河,斯為可貴。抑窺子所作,務在闡述學理,迥非阿世媚俗者可比,方今世亂紛乘,大難靡已,而人心澆漓,率多倖進,子曷弗逕付剞厥,公諸同好?俾使世之讀者,知人事與機緣之不可偏廢,人爵之貴,何如天爵之尊,儻非安身立命之一助乎。」不佞深韙其言,乃將原稿付梓。洎自去夏徂今冬,校讎之役,無不躬親。
今喜印行有日,因誌緣起如此,亦所以見本書之成,拜汪君鼓勵之力為獨多。抑知不佞之率爾操觚,不自藏拙者,其來有自。
目錄
正編
一. 清帝皇十二造
二. 清名臣十六造
三. 民國名人二十四造(甲)
四. 民國名人三十六造(乙)
五. 附四造
卷後語
附編 蘭台妙選全文
蘭台妙選上篇
蘭台妙選中篇
蘭台妙選下篇
序
曩者,不佞服務新聞界,篝燈工作,恆至深宵。同事有汪君者,精通命理,朋輩中偶莣其推斷,批卻導竅,罔弗奇驗。予心異之,乃陸續購得算命入門書籍,凡若干冊,以自揣摩。(當時所閱者不外三命通會、淵海子平、神峰通考。滴天髓,及東海樂吾氏所撰諸書。);遇有不解處,則請益之。
其後略窺門徑,用是為人推算,往往而驗。顧所驗者僅止人之一生涯略,而地位品秩,不驗者蓋比比焉反而叩之汪,汪曰:「不然,子所讀者為子平以後書,子平以前者無與焉。須知命理書籍,代有遞嬗,亦代有散佚,不得鉤玄發祕之本,難免抱殘守闕之譏。命理之學,精矣微矣,網羅放失,融會貫通,存乎其人。子曷弗於星平會海。星平大成,熟讀而細味之,假以時日,即何難不去蕪存菁,獨探驪珠。」不妄聞言既已,益加精進。
一日走書肆,見有宋槧(蘭台妙選),斑駁蠹蝕,一望知為宋代古本,亟重直市之歸,反覆推詳。並將古今名人命造一一參證其官秩品位,大都相稱,因愈信古法論命,精該獨到。推斷格局,遠較子平法為正確。抑子平以五行生剋衡人休咎,雖源流所自,一本五星(參考四平集腋廖瀛海所撰之序),而去繁就簡,掛一漏萬,要未可以概天地之變,洩造物之秘。予既信古法論命之不可易,拾遺補闕,窮日屹屹,專肆力於古籍之旁搜博引。
頻年來所已裒集者,計有果老星宗、文中子元經、讚易、九天玄女六壬課、黑海津壺、金聲玉玦賦等書。每得一籍,蓋無不排比較量,衡其得失,以相推原歸納於子平。惜乎今者台曆絕版,所謂七政四餘,縱能明其體用,而刻舟以求彌在而遠。獨蘭台一書,與子平交相發明,秉除變化,各盡其妙,巍然為魯殿靈光,歷經百試而不爽。
戊寅歲秋,復託北方友人輾轉購得林庚白所著(人鑑),雖寥寥百十造,而提綱挈領,條舉目張,其所評騭,蓋無不以邀拱納音作為藍本。至其推論格局,則一以蘭台為依歸,默與神會,所見略同,自是益堅強予對於古法論命之自信。予與汪君每遇子平法有疑難而不能遽斷者,復以蘭台相與印證,辨疑析難,相喻於心,興之所之,每不覺更深漏盡而始已。
間嘗將證驗所得,質諸於東海樂吾氏,氏亦認為蘭台一書,足發後人之蒙,聞亦頗擬以家藏孤本付梓問世。初,予於徐君所纂(古今名人命鑑),覺其收羅之富,致力之殷,彌致心折(予今茲所輯一百十餘造,其八字來源得諸於該命鑑者蓋十之七),而對氏衡命不廢外格兼及拱邀一點,尤見其深窺古人堂奧,為時下儕輩所不及。不幸氏於前年遽歸道山,從此海內,更無知音。唯是徐君畢生盡瘁命學,齋志以終,功在來茲,沒世名稱,其嘉惠後學,懋績昭著,他日自有論定。
甲申之春,天下未靖,不佞因故退出新聞界,韜光養晦,俚居索寞,始稍稍將現代名人八字,逐一以蘭台校鬥其格局。日積月累,居然成帙。其初不過借此遣興,原不敢妄冀災諸黎棗。某日,不佞復持原稿示汪,求鑒定焉。汪曰:「衡命斯小道,見仁見智,無與得失,庸足貴。子顧以命理引佛法,指迷覺路,開其先河,斯為可貴。抑窺子所作,務在闡述學理,迥非阿世媚俗者可比,方今世亂紛乘,大難靡已,而人心澆漓,率多倖進,子曷弗逕付剞厥,公諸同好?俾使世之讀者,知人事與機緣之不可偏廢,人爵之貴,何如天爵之尊,儻非安身立命之一助乎。」不佞深韙其言,乃將原稿付梓。洎自去夏徂今冬,校讎之役,無不躬親。
今喜印行有日,因誌緣起如此,亦所以見本書之成,拜汪君鼓勵之力為獨多。抑知不佞之率爾操觚,不自藏拙者,其來有自。