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陆致极:八字命理学动态分析教程
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商品货号:XYB008277
商品品牌:香港圆方出版社
商品重量:700克
市场价格:141元
本店售价:128元
用户评价:comment rank 5
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商品属性

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作者 陆致极
出版社 香港圆方出版社
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789621467720
初版日期 2018
图书页数 432
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体横排
套册 一套一册
图书尺寸 17cmx23cm
繁體資料 陸致極:八字命理學動態分析教程
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

 这是八字命理学的一本现代高级教材。它承接了作者《基础教程》多视角分析的基本方法和《进阶教程》的实务操作,以动态分析为主线,做了进一步的提高和拓展。

本书分为上下两编。上编“动态篇”将多视角分析从八字原局本身,延伸到大运和流年的动态分析上,提供了具有时序性重点的分析模型。更揭示了在强弱、格局等方面,随大运和流年做出动态调整的可变性规律。

下编“干支篇”则是作者多年来对八字研究的心得以及对先贤研究成果的有机结合。有些是结构性的研究,比如干支的反吟伏吟、六甲移位等,另外一些则是利用了现代技术的量化分析,比如干支的等级数据化、疾病的统计学研究,它们为八字这个时空序列片段的大数据研究开拓了新思路。

同《基础教程》与《进阶教程》一样,在系统的阐述理论和分析方法的同时,本书提供了大量的真实案例。通过对这三本教程的学习,读者可以学习到较为完整的八字分析方法,更可以在研究案例的过程中举一反三,打下坚实的命理学基础。


前言

 

今年春天,又去上海应象中医学堂讲授八字命理课程。

这是第三年了。前年是八字初级班,那是入门课程,教给学生一个命理分析的框架和基本操作程式。去年春天是中级班,是实务内容,也就是把八字分析的观野扩展到人生的各个主要方面。于是就有了《八字命理学基础教程》和《八字命理学进阶教程》两本命理“教科书”。

现在是高级班了。

记得两年多前,跟好友王永成先生谈起应象中医邀我开讲八字命理课程,当时他说:“开初级班、中级班不难,开高级班你讲什么?”言外之意,高级班应该是研究班,要讲你自己的研究心得。

这话引起了我的深思?说研究心得,浸淫八字命理学几十年,心得自然是有的。但扪心自问:究竟有没有站在目前命理学前沿的心得?或者说有没有可以贡献于今日命理学向前发展的新东西?说到底,高级教程应该教授八字命理高层次的理论分析和实际应用。

这是对我现有知识的一种挑战。自从《中国命理学史论》(2008年)出版,距今有十年了。十年的光阴,我都化在传统命理学的学习和研究中了,好像一个志愿淘金者,一直低头在大河边淘金沙。十年过去了,已年届古稀,应该向关心我的朋友、一起切磋命理学的同道、以及我的学生们袒露揣在怀里的点点沙金了。高级班给了我机会,让我回顾和总结自己在命理剖析和技法上的心得,更重要的是,记录一下我自己思考、实验、总结出来的一些新的“道道儿”。虽然它们并不很成熟,但或许可以给学生和后来者提供这门绝学“突破”的线索。

这就是本书产生的缘由。

本书分上下编,上编是“动态篇”。

如果说对四柱原局的分析是静态分析,那么,从命局到大运、流年,则属于动态分析。这是命理剖析的重要组成部分,也是系统的命理实务的最后一环。环顾命理学的发展和现状,毋庸讳言,它却是一个“薄弱”环节。主要有以下的原因:

命理研究长河中一直有两个流派。一个是书房派,在历史上他们大多是士大夫圈子的成员。他们饱读儒家经典,或者为官,或者为学,命学只是他们的“业余”爱好。孔夫子说:“不知命,无以为君子也”(《论语尧曰》)读书人要成为“君子”,对“命”总要有所了解吧。但重点在于八字的社会地位,贵贱高低之分,因此命局的格局是研究的重点。从早期的许多格式(不是严格意义上的格局),到《子平真诠》的正格系统,以及《滴天髓》的“变格”,这是文人学士研究的主脉。至于大运、流年,则评说十分简洁,只是应考如何,为官何时升迁,贬滴又如何,清代任铁樵评注的《滴天髓阐微》可见其一斑。他们并不重视细腻的动态分析。

另一个是江湖派,主要是“瞎子”算命。他们不容易碰到达官贵人,因此“格局”不是他们要关注的。他们面对芸芸众生,什腰时候婚嫁?什么时候生子?……都是很具体的问题。因此必须要关心大运、流年,关注动态分析。可他们是特殊的人群,这是他们吃饭的“招数”或“绝活”,是不外传的。即使不是盲师,这是从业者的“看家”本领,岂能轻易传人。这就是为什么历史文献中很少有动态分析的内容。

民国以后,由于徐乐吾等老一辈命学家的努力,历史上已有的经典著作得到了整理,逐渐白话化的命理知识得到了流传。但动态分析依旧是薄弱环节。当我想要系统地学习这方面知识的时候,发现往往不是蜻蜓点水,浮光掠影,就是语焉不详。甚至有的作者直截了当地说,这是“不传”的诀窍。(当然,我也无法知道,是真有诀窍,还是故弄玄虚。)

要感谢已故台湾命理学家梁湘润先生,他是民国后重视大运、流年、甚至流月批断的大家。他这方面的著作有《大流年判例》、《细批终身详解》、《流年法典》等。可能梁先生是出家人,不愿意“为天下先”,因此更多的是端出各家的“菜”来,你还得自己埋头去品它们的滋味。

这方面,我还要感谢段氏“盲派”。尽管我并不认同段建业先生自创的盲派“做功”体系,但他披露的两位盲师——夏仲奇和郝金阳的经典命案、以及他所总结出来的一些“应期”技法,的确给了我许多启发,使我有勇气在动态分析方面继续朝深层里想,反复推敲,由此得到了不少新的感悟。当然还有不少时贤的作品,从中也学到了一些分析的技巧。这确实也是命理学魅力所在之处。

于是,我以动态分析为主线,以大量具体命案剖析为实验,把自己在这方面的所学所悟集中起来,毫无保留地作为课程的主要内容。经过八周的课程,同学们反映确有新的收获,听课后有一种耳目一新的感觉。这确实也鼓舞了我。现在把讲稿汇集起来,细加增删,作为上编的内容。这是对命理实务操作的深化。本书的题目也就是这样来的。

下编是“干支篇”。主要是对干支的研究。

八字以及大运、流年的推算,都是应用干支符号来表述的。10个天干和12个地支,组成60干支,是命理学的基本材料库。要造高楼,离不开这些基建材料。因此,这一部分是我对它们的研究。主要是干支组合意义的进一步挖掘,最后汇集成“六十甲子内涵表”(第十二章)供研习者参考。在我看来,命理学是一种符号学,或称中国符号学,是中华文化的精粹部分,也应该是作为现代科学中一个门类的符号学的一个分支。

我个人认为,命理学赶上了一个好的时代。虽然它在内地还尚未被主流学术界普遍认可,还常常被一些对命学一无所知的人讥为“封建迷信”、“伪科学”,但现代科学思想和技术手段,为命理学提供了一个前所未有的、可以重新“再出发”的条件和机遇。

我们应该看到,从上世纪后半叶产生的大数据的科学浪潮,改变了过去对科学“神圣”的近乎是宗教式的膜拜。正是随着科学本身的进步,人们观察到了一系列新的现象,比如量子纠缠,等等,这让科学家们清醒地扪心自问,到底你对这个世界认识的程度到了哪个地步了?

他们终于发现自己对个世界的认知,从原来那种以为对这个世界的框架已经基本刻画完毕、只需要填补一些细节就可以了;又重新回到了牛顿讲的,只是在知识的大海边上拾几个贝壳便引以为豪的地步。也就是说,从狂安自大、目空一切,回到了谨慎、谦逊。这本该是研究科学应有的态度。

这次,他们真心承认,现代科学对这个广袤的世界的认知还十分有限。于是,真正有眼光、有抱负的科学家,把他们的目光投向了东方,投向了已经被冷落了很久的东方智慧的宝库。

这种对科学本身基本认识的改变,不正是东方文化复兴的历史机缘吗?

在科学研究的方法论上,我个人粗浅的看法,从大方面来讲,可以归为两大类:

一类是追求因果关系。这是近现代科学所遵循的、也是做到的。它的思想来源是古希腊的哲学,尤其是原子论。它是一种以形式逻辑、数学表述、以及实验室条件可以重复性为基础的科学探究,从现象中寻找其背后的抽象的规律。

另一类,我称它为是追求“相关”关系。它把世界上的各种现象,根据其相关性联系起来,从而在经验的基础上寻找出某种规律性来。

我们东方传统的研究就具有这样的特征。因此,它直接以现象,或称“象”为纽带,从不同事物的相关关系中挖掘规律。它可以把天、地、人联系起来,去认识生命的真谛。传统命理学正是这方面研究的一个很好典范。

事实上,今天科学界提出的大数据时代,正是在向种研究传统靠拢。平心而论,这种研究方法,有它的长处,也有它的短处。它的长处是可以把看来不相关的东西相互联系起来,探寻个究竟。它可以让思想的触角延伸到广袤的宇宙,天、地、人都是它探秘的目标。它不仅可以用于微观,更长于宏观。它可以避免现代科学带有的“原子论”的局限。现代科学为了有效地寻找因果关系,必然把许多不确定的因素不断地排除,其结果常常把科学的成果仅限于实验室的条件。

那么,它的短处呢?它需要依靠个人的领悟或悟性,具有一定的模糊性。所以,现代科学可以日积月累,与时俱进,三、四百年下来,涓滴之水已经汇成万顷碧波;而传统智慧下的探索,往往是一个高峰以后,需要等待很长的时间,再出现另一个高峰。几千年下来,回头数数,并没有几座高峰。

如果我们结合大数时代所提供的科学调查手段、数理统计方法以及电脑工具,这种模糊性是可以逐渐克服的。所以说,我们不仅超上了历史的机缘,同时还上了方法论、研究工具成熟的年代,使我们不仅有了继承我们祖先东方智慧的历史机遇,而且还具有了进一步在现代开拓这种智慧的思想方法和物质条件。

让我们珍惜这样的历史机缘和当代先进的工具条件吧。

这十年来,我一直追求着这样的目标:希望八字命理学成为一种学术,能理直气壮地跨进学术的殿堂。我希望它的爱好者、研究者能抓住今天的机遇,让这门充满了先哲智慧的“绝学”重新获取新的生命力。

为了让学生能够有广阔的视野,在本课程的最后一堂课,我邀请了三位上海的好友来做不同内容的命理学术报告。

王永成先生一直是我共同研究的伙伴。我在命理学方面知识的成长与他长期的坦诚切磋是分不开的。我们可以为一个问题反复争辩,一直到弄明白为止。他毕业于华东理工大学,除了命理之外,对大六壬、六爻、玄空风水都有深入的研究。他的讲题是“漫谈专旺格”。

鲍卿先生出生易学世家,五岁就由其绍兴盲派名家开蒙,系统学习命理、六爻、择吉、六壬、奇门等传统术数,他是当前易学圈里少见的具有祖传术数“童子功”的专家。他的讲题是“以理寻象,以象证理”。

戴理宏先生是活跃于当前命学界、具有十分丰富实战经验的命理应用家。他曾被邀请在上海金茂大厦高层开设命理风水咨询办公室,得到中外客人的高度赞誉。除了命理,他也精通六爻、六壬以及风水等。他的讲题是“分清用神,按需取用”。

我把他们的讲稿作为附录收入了本书,读者可以一睹他们研究的风采。

本书写作过程中得到过不少朋友的支持和鼓励,他们中有卢津源、何重建、程子昱、庄圆、孙世勇、邢斌、洪大德、徐飞、秦玮、祁汉群、梁知、奚颂华等;我的学生一直是我写作的动力,孙晓龙为书稿的制表和校对做了工作,陈安定提供了资料夏林、谢平、王建涛、秦敏禾等都提供了意见,在此一并致。我还要感谢妻子魏晓明的支持。最后,要向本书的责任编辑吴春晖先生,为他一如既往的热诚支持和辛勤工作,致以衷心的谢忱。

这本高级课程终于完稿了。它完成了我的心愿:用自己在学习中总结出来的框架以及在论命实践中得到的心得,为今天读者贡献一套由入门到深造的系列教材。这是我十年来的苦心积累,全盘奉献,是希望读者不必像我当年那样在书海中苦苦摸索了。如果你下功夫细读,反复验证,心领神会,我相信,你应该有一个坚实的命理学基础了。

孟子曰:“登东山而小鲁,登泰山而小天下。”(《孟子尽心上))

亲爱的读者,跟我一起攀登的朋友们,我们从山脚下起步,因为足力不健,依赖拐杖;渐行渐高,对山路熟悉了,我们丢弃了拐杖,独立前行,四方观景。现在,我们已经登上“东山”了,放眼苍茫大地,“鲁国”已经尽收眼底。

下面是更大的目标,那就是“泰山”,看你有没有雄心“再出发”了。只有登上“泰山”,天下才能尽收眼底。“路漫漫其修远兮”——我衷心地祝福那些勇于登攀的人!我的心与你们在一起!

陆致极

 2018年7月25日挥汗于上海五行斋

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