盖闻天地万物莫不有理，因理有未穷，故知有未尽。所以先总统蒋公有穷理於事物始生之处之训。

 

    其实自然界有极妙现象，例如候鸟的迁徙，鱼讯之游，甚至许多动物、昆虫对灵异之先期反应，似乎都有不可思议的规律。人为万物之灵，其智慧定必超踰，只是人类从原始而进入渐趋复杂的社会生活，追求的目标日多，对於本能反被疏淡，取而代之乃有贤哲专精之探求，将万物之理理出头绪。

 

    自伏羲创太极、制八卦以解释宇宙，继之有五行、干支以归纳物象，推演运循环轨迹，对人事诸物发展规测过去未来，成为中华民族文化之精华。我虽素喜接触书籍，奈限於天份，对星术之书感到艰深，无由涉猎，今承好友叶伟君见示宋英成先生所着「八字真诀启示录」，於浏览翻阅，竟因举例之生动贴切，引人入胜，发现与坊间同类书籍相较，确不同凡响，深佩其独运匠心 相传粤省湖州建城时，某名堪舆师为该城批下千载流年，谓某年有状元出、某年有瘟疫生、某年有火灾、某年有兵劫，皆一一不爽。唯所批某年出名将名相於一身，且权重君主，及届竟不应验。时适二次世界大战结束，中国一跃而为五强之一，举世刮目，泰国总理銮披汶执政，有借中国以自重，密遣其家族到潮洲寻根谒祖，盖銮氏乃潮州华裔，潮州父老乃恍然大悟，潮邑某年应出名将名相於一身，而权重君主者已经出现，只是不在於中国耳。

 

    由於宋师之巨着多举例以实其说，故持以上述趣史作序，当希方家勿笑。

 

 

 

           叶     序

 

当我们注意周遭的人事各境，可以看得出来，富贵贫贱、吉凶祸福竟是那麽地不同，而这些都冥冥之中被掌握着。在东汉时代的王充就独排众议，对当代人物祭祀鬼神加以批判，同意命运存在的看法。诚如他在论衡命禄篇中所说：

 

    自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。古人能有如此进步的思想，现代的我们又怎能固步自封呢！

 

    我们不赞成迷信算命，也不愿人们误解命理学说为荒诞谶纬之说，因而不愿或轻视式的分析与批判，致使命理中时间、空间、数理、音韵等真启示，遭到蒙蔽不清。

 

    宋师兄英成也洞烛现在人们对命理这般矛盾，於是援笔为文，出版「八字真诀启示录—风、火、雷、电」四集，书中举证说理，不仅生动有趣，而且鞭辟入里，发其底蕴。书中文章之布局新颖而且创新，对命理研究推展有着深刻影响。

 

    近日，宋师兄更推衍发挥其智慧，撰写「命谈、人生、话风情」，文中凡有命运的各种观点，皆纵横兼顾，且殚精熟虑解释各种命理，内容无所不通。本书更见宋师兄圆浑成熟的功力，对当前命理之研究，提供更周详完备的思考空间，也是研究命理者一大福音。

 

 

 

         林     序

 

人生是很无奈的现实，也是一个没有谜底的谜。很多人都认为一生当中影响自己最大的因素就是命运，尤其是那些曾经遭到挫折的朋友，把命运看成是一种神秘不可测的东西。

 

但这个无形的力量，在年轻的时候往往不会注意，在意气风发的时候，是不肯相信的。但到了像我这种年近花甲的年纪，回顾自己一生的际遇时，会哑然发现有时自己的得失成败，并非在自己的掌握中，时常要承受难於避免的规律性挫折。

 

    佛家说这是因果报应，或言天道轮回；道家认为那是自然的循环，就像春夏秋冬四季的运行，昼夜的交替，自然就有一种秩序。一样的日出、一样的日落，为什麽人就会出问题？那是违反了这个自然定律，故老子才说：道法自然。

 

也是说不要去违背五行循环之理，命理学家才把阴阳五行之理衍化为人生的命运。一旦领略到这个力量的存在，少壮时期那种目中无人的傲气就会消失，努力而得不到适当收获所引起的怨气也四散了。

 

 但是走在认知命运的这条路上，似有「五里一返顾，六里一徘徊」的惆怅。因为所有想学习的命理规范，常被国人秘笈自珍而敝帚千金的心态所淹没，加上师承派别的排挤，在口授心传的愚昧作风下渐渐失传，先贤虽留有如「渊海子平」「神峰通考」「滴天髓」等命学巨典，内容深奥致远，可惜语文隐僻艰涩，难以了解，而今人之书固然文义流畅，只是大部份杂凑成章，言论空泛，内容毫无具体可言。

 

    而英成兄的大作「八字真诀启示录风、火、雷、电」四集，在今人的着作中可谓名山之作。他以沿波讨源、依流平进的笔法，将古代命学艰涩的词句应用到书中故事的情节上，在古典与现代之间经实际论命的洗炼，使他的作品在风格上呈现一种命学文坛罕见的交乳状态，书中的内容并不局限於狭隘的八字命理，还包括了手相、六爻卦、地理风水，为目前命学文坛带来无比的活力。

 

    我与英成兄同室潜研命理已有多年，深知他为人含蓄敦厚、乐天知命、澹泊自甘，在煮茶论命时，时常论得逸兴遄飞，碰到枯燥乏味艰深的命例，都能纲举目张迎刃而解，说得庄谐并作，兴会淋漓。至於在为人论命时，他也能掌握分际，颇有游戏三昧之风，处处让人感到他是个豪放豁达的君子。

 

   「命谈。人生。话风情」的原稿我已先，所以我清楚地知道书中许多生动的细节，甚至许多对话都从他潜意识中翻腾出来蕴含了命理口诀。从内容也可以看出英成兄对技巧创新的自我要求尤其可佩，他对旧式思维方式的挑战伸出探索的触角，是一种智慧的清音。他在结构掌握、情节舖排和文字上都很流畅，质朴无华的语言，透过辛辣的讽刺，一针见血地揭露目前社会的各种矛盾，呈现出广袤、深邃、多样神秘的世界，可流连处远超过一个故事的架构，在学习命理的新鲜人要想破茧化蝶的羽化过程，这是一本不可缺少充满情味的命理小说。而对命理或五术有相当造诣的朋友，也能有新的启示，因为这是作者殚精竭虑、废寝忘食的命学巨着。

 

 

 

              自    序

 

前英国首相柴契尔夫人，其光辉如珍珠，如今珠坠楼空，那个为演好电影而忽胖忽瘦毫无怨尤的女演员，曾经光芒闪耀一时，如今铅华尽收隐匿在玻璃工房晦暗的角落里，神情若出自幽谷。我在完成「八字真诀启示录风、火、雷、电」四集後，心神俱疲，确实累了，打算封笔休耕，不想再在命理的文坛上逐鹿问鼎。

 

    但是从去年壬申冬开始，陆续接到多位读者要求能够不吝珠玉再把自己的命理心得公诸於世的来信与电话情见乎辞。

 

坦白说，拙着「风集」本是投石问路之作，原不抱太大的希望，谁知反应良好，竟成为自己撰写命理书籍的一块敲门砖。

 

在写完火、雷、电之後已是黔驴技穷，一身所学尽被掏空，可谓江郎才尽，应该是藏身愚昧的时候了。但是读者盛情殷殷之下岂忍拒绝，但又想到自己并非披褐怀玉之才，胸无点墨那能再执笔写书？那段期间曾经徘徊歧路。

 

直到有一天读到一篇神的故事才使我下定决心，重新拾笔。

 

那则故事是说观世音菩萨德慧双修後，许下普生若有一人未度，誓不成佛的悲愿。但在救世无数劫之後，身心俱疲，一天禀告佛祖：众生业障深重，祂实在无法完成这个愿望，恐怕只能撒手不管了。话才说完，观世音菩萨倏然消失，裂成满地万千的莲花瓣。经佛祖规劝之後，才又重拾悲愿，继续在娑婆世界仆仆奔走，寻声救苦，普渡众生。一尊神的形像，是以普世的悲愿衬托出来的，而一个人的形像，不也是一份为他人奉献的心意凝聚而成的。

 

    基於这个奉献的理念，我依平时论命的人生型态，把人生的喜怒哀乐爱恶慾与生老病死，和命运支配的角度编排成每个故事的情节，对世态人情作了不留情的刻画，再披沙链金、去芜存菁，以深入浅出的方式呈现在读者的眼前，不但要使对命理有兴趣的内行人读起来兴味盎然，也要使对命理完全不解的外行人百读不厌，对人生充满遐思，不再把命理文字的隔阂，看成无法踰越的鸿沟，故取名为「命谈。人生。话风情）。

 

    我只是命理上的一名尖兵，珠玉在前何敢争辉，出书问世乃献一隅之见，倘有疏失之处，尚望有识之士不吝指教！

 

目录

 

 

張序

葉序

林序

自序

導讀

「鐵板神數」的迷惘

落榜生

開業醫生的噩夢

禁忌的遊戲

失誤的占卜

天有不測風雲

黃道吉日的省思

雙璧蒙塵

硬頭.鐵拐.一路術

春風化雨星馬遊之 1 - 8

黃家的風水故事

師門恩怨，騙術花招的完結篇

跋