本書編輯時參考：康熙庚午年(一六九○)正古籍木刻版(原書四卷)與光緒丁未年石印版，重編古籍要有二種以上的版本才能核對。
(1)考據古籍《增刪卜易》野鶴卦書(天下第一卜書)的來源！
(2)原書有7卷？15卷？古書壹卷有幾頁？沒漏掉？齊全嗎？
(3)市面上所用的版本均是近百年之上海仿古(石印)重印版本！
(4)年代雖久，幾次增刪，歷史背景，均要明瞭，才能辨別對錯！
(5)不管一百或三百年，以大陸之省分當時亦不可能只有一種版本！
(6)此書當初雖說是野鶴老人40餘年之抄本，但李我平(楚江李坦)與湖南李文輝(覺子)或張文，在中國歷史均無法尋得隻字片語。
(7)此書今稱「天下第一卜書」也是不為過，因它三百年來造就了不少大師｜若能再找數位有十五年以上卜卦歷練之明師，重新修定內容，那才是我(卜筮單元)最大心願！

本書編輯時參考：正古籍木刻版(原書四卷)與光緒丁未年石印版，真正體會何是困難！因我們要重編五本古籍後才能改成現代講義。
    ①考據古籍︽增刪卜易︾野鶴卦書(天下第一卜書)的來源！原書有七卷？15卷？古書壹卷有幾頁？沒漏掉？齊全嗎？
    ③市面上所用的版本均是近百年之上海仿古(石印)重印版本！年代雖久，幾次增刪，歷史背景，均要明瞭，才能辨別對錯！
    ⑤不管一百或三百年，以大陸之省分當時亦不可能只有一種版本！
    ⑥此書當初雖說是野鶴老人40餘年之抄本，但李我平(楚江李坦)與湖南李文輝(覺子)或張文，在中國歷史均無法尋著隻字片語。
    ⑦此書今稱﹁天下第一卜書﹂也是不為過，因它三百年來造就了不少大師！若能再找數位有十五年以上卜卦歷練之明師，從新修定內容。

　　◎市面有售(石印版)卦書之內文：　　野鶴曰：予有秘法，單教世之全不知五行生剋之士，亦不必念卦書，只要學會點卦，看係何卦，不管動與不動，即于全圖內照式查是何親持世，遂能決斷四宗大事。※與木刻版(本書)內文不同。
※現代四宗大事：財運、感情、健康、功名(事業)有那麼單純嗎？
予曰：一卦不現，再占一卦，再占不現，次日又占，昔人泥其不敢再瀆，所以無法，予見易云：三人占，聽二人之言。古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來，稍得其奧者，全賴多占之力也！　　※如可以多占而合斷，也要相當功力或常年歷練，不然擲杯更易。
占姊妹丈，以兄弟爻為用神，予屢得驗；至於占表兄弟，以兄弟爻為用神而不驗，還以應爻為用神者是。對嗎？占舟車以何爻為用神？
※書內之卦例多數是套招，雖然天衣無縫，但實際應驗能有幾成準確(應期)？解說(斷曰)合理嗎？古書內文之基本名稱與現代能符合嗎？
有些條例(已數百年了)能適用在當今社會嗎？  ※叩閽、青燈、殊經？古時買官：特簡題用。定蒙題允。納銀復職。加官贈爵，現代能用嗎？
※書內之新舊註解，斷章取義，自圓其說，一問一答，百占百驗，全部正確？有幾成準？古人又喜咬文嚼字，如何能窺視文義？
如：﹁動爻﹂為符合歌訣之音韻，故亦稱：興、發、現、搖、擺。
如：﹁父爻﹂亦稱父母爻、父母、文，﹁父旺﹂亦稱文旺、文章。
如：﹁官爻﹂亦稱官鬼爻、官鬼、官星、鬼。子爻亦稱福(福神)。
如：﹁財爻﹂亦稱妻財爻、妻財、財星、財。兄爻亦稱兄(兄弟)。
如：﹁值﹂常又與臨、隨、遇、逢共用；捨與舍、常與嘗、擋與當縱與總、途與道、雖與固、體與抵、娶與取，樑與梁，通用；及乃、癒愈、上土、水木、靜淨，錯別字誤導內文。天干地支常寫錯如何斷！
如：﹁發動變出﹂簡稱：動化、化出、變出、動變、變、化、之。
如﹁六神﹂簡稱：龍、武、虎、蛇、陳、雀，亦稱六獸。

　　※第四八章：增刪黃金策【治經】後接【延師】為何不見此文？　　原書又無句讀，有些用詞，字典找不到，現代人重新標點亦有錯，再加些錯別字，那教初學者如何是從？※原書很多沒寫﹁覺子曰﹂。
市面上能看得到或你所讀的五術書(95％)均不會超過二百年，也都是重編三次以上之書，如稍有錯誤又歷經三次增刪，你能得多少？
並不是我們的書最好、最準確，只是在(選書)編輯過程所費心思比人多，我們專找二百年以上(第一次)之木刻版原書，重新打字，經兩位有國學底子(術數愛好者)，來回二次先(句讀)校對錯別字與文詞，再經一至二位易學明師重新更正、註解，最後再經專業編輯(潤稿)修飾排列，內容定位，封面設計，成冊出書後，更希望數術愛好者能再幫我們找出缺點與錯誤(包括句讀)互相共勉，數年後集思廣意，加以增刪，刪掉一些不合時代，如痘疹。增加一些感情、事業之實例卦斷，再編輯成現代講義(教科書)；那才是我(卜筮單元)最大心願！

    各門類題頭總註  (此段文章摘錄本堂重編野鶴卦書)    後章分門各類當用字句恐其煩多不能全寫，只用題頭，今註於左以便觀覽。
    用神宜旺：不可指定旺於四時，但得用臨日月，或遇日月動爻變爻生扶，或用爻遇長生，逢帝旺，皆謂之旺。
    用神化吉：凡用神原神動化回頭生、化長生、化帝旺、化比助、化日月，皆為化吉。
    用神化凶：凡用神原神動化回頭剋、化絕、化墓、化空、化破、化鬼、化退神，皆為化凶。
    歲君：即當年之太歲。
    歲五：歲者，太歲。五者，卦之第五爻也。
    五位：每卦之第五爻為君位。易曰：九五之尊者，是也。
    身：古法用卦身、世身，余試不驗而不用！後凡所遇﹁身﹂字，即是世爻，非卦身、世身也。
    三墓：乃用爻入日墓，入動墓，動而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓也。
    主象：主事爻，自占卦，世為主象，又名主事爻。占父母兄弟，即父母兄弟爻為主事爻。餘倣此。
    老陰之為少陽，曰變；老陽之為少陰，曰化。
    古言變者，如物之消而長，退而進也；化者，猶物之成而敗，進而退也，余屢試不驗！化進神，化生旺者，雖化亦吉；變鬼、變回頭剋者，雖變亦凶！後凡言變者，即是化爻。化者，即是變爻。

    各門類應期總註  (此段文章摘錄本堂重編野鶴卦書)    靜而逢值逢沖：如主事爻臨子水不動，後逢子日午日應之，餘倣此。
    動而逢合逢值：如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日應之，餘倣此。
    太旺者，逢墓逢沖：如主事爻臨午火，又遇巳午月日占卦，或卦中巳午爻太多，後逢子日應之，又有戌日應之，乃火入墓也。餘倣此。
    衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，後逢土月日，或至秋令當時，則旺矣！餘倣此。
    入三墓俱喜沖開：如主事爻臨午火，火墓於戌，後逢辰日則應之。餘倣此。
    遇六合，亦宜相擊：如主事爻與日月作合，或動與爻合，或動而化合，或凶或吉？必待沖開之月日應之！即如主象臨子與丑作合，後逢未日應之。餘倣此。
    月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻臨午火乃為月破，後逢未日應之，謂之破而逢合；又有逢午日應之，填實之日，則不破矣！餘倣此。
    旬空最愛填沖：詳見旬空章。
    大象吉而受剋，須待剋神受剋：如用神臨辰土，得日月生扶乃為大象吉也。倘被寅卯剋害，後逢申酉日沖剋剋神則吉。餘倣此。
    大象凶而受剋，須防剋者逢生：即如前說用神臨辰土，既無日月動爻生扶，乃為大象凶也！再逢寅卯剋制者，後逢寅卯日則凶。餘倣此。
    原神來助來扶，貴看用神衰旺；忌神來沖來剋，須觀元氣興衰。詳見原神、忌神章。
    化進神，逢值逢合：如申動化酉乃為進神，為福為禍，有應申月日者，有應巳月日者。餘倣此。
    化退神，忌值忌沖：如酉動化申乃為退神，為凶為吉，有應申月日者，有應寅月日者。餘倣此。
    間有應於獨發獨靜：詳見獨發章。
    間有應於變爻動爻：如爻臨戌土變出酉金，其吉凶有戌日應，有酉日應。
    勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事，定之以年月。近事，應之於日時。再間有占遠應近，占近應遠；占月應年，占日應時者，亦所當知。
    倘遇卦之不明，再占是法，卦有恍惚者，再占一卦，不可妄斷。
    世空原動，須待原神逢值：如甲辰旬，占求財，得困之坎卦，主亥日得財。
    世衰原靜，必須原氣逢沖：如秋占圖謀，得困卦，後逢巳日成事，餘倣此。