淵理命學自序
　　余有幸能緣結易理佛道命學，多年來不惜重資拜訪 名師指點:並下相當的苦心精研奮進，終微有所獲。 學海無涯，唯勤是岸，是余的座右銘，希望同道良朋益友， 共結善緣，為生生之道及修心煉性的人生最高哲學 共同分享和研究。人生如一朵飄泊不定的雲塊； 變化多端且容易消逝，而可悲可嘆的，是為何變化、 為何消逝很少人知；而人又每度晨昏怕失敗及恐懼 死亡的來臨，然而氣數所趕非人力所能扭轉。 真是無奈……。
　　那末這是消極愚昧、貪痴的想法，萬物是無法和 大自然爭的。自然氣天寒暑往來是無情的。人自脫胎落入 後天氣數之中隨環境漸起貪念；而迷淪於形色、聲貨財氣 的物慾而不知真性的存在。且不知顯仁藏智的謙德行為； 因此怎能了悟孔子五十以學易的中孚之道呢?超生了死理 微道大，凡人難以了然理會，有緣曾有緣，一心向善，忠恕、 仁義、謙和兼備，自然可以了性入聖，人人可學、人人可得。 佛說:人人皆有佛性皆能成佛。道曰:物物有太極， 人生一小周天，要成功、要得善果成大業，必須日日付出 多種善因。道言:為學日益、為道日損也！精明要加上 良知良能方可登上彼岸。返本還原回歸自然理天； 享受圓滿的極樂(天倫)。
　　相信命運，但不要迷信於命運，入相而不著相，方有大作為。 見山不是山、見水不是水、見我不是我，這是禪修悟理的原則。 視之不見、聽之不聞，洞慧交徹一心了性，這是無禪成道的終點， 但要切記，若無善念修而無益也！要有內聖外王的無為心性， 才可以接近道矣！筆者，並無大作為，只是一心存善願與 同好多結緣。
　　學五術易道命理，不可存有賺大錢的念頭，將來能溫飽， 餘而濟人才是對的。努力精心研讀必有成就的。 但要下死苦心，在學習過程中，不可自滿、自大或任意批評、 誹謗他派、他教的信仰與作為。切記！天外有天、人外有人、 理外有理、身外有身這句格言。容後數語共勉之！
　　聽不懂別說人家在胡說八道；聽不清別說人家在胡言亂語。
　　知之為知之，不知為不知；勿因之而誤人、害人，犯了天庭大罪。
　　習道研易，萬不可超接功名利獲；欲速則不達，易走火入魔而枉費今生矣！
　　對神明、對事理信者，能默默研精，不信者，能平心靜氣，此乃步入世界大同之理想。
　　為人之本在於誠信，為人之德在於仁愛，為人之性在於理智，為人之義在於果敢。所以默德是內修之功，兼善乃外施之德。
　　引順治皇帝出家一席話:(未曾生我誰是我生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，來時糊塗去時迷，空在人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。)
足見鬼怕生，而能不生乎。人怕死，而能不死乎！四生六道 乃自自然然的天理，承可違哉，然而這意味著要我們體悟真理， 歸根復命，脫離陰陽五行，免再接受輪迴之苦；但談何容易啊！ 不過朋友切記！切記！人是萬物之靈，是居覆載之中， 頂天立地之精；只要一本初衷善然而為，自能領悟而超凡入聖， 由方入圓登上彼岸明清淨土。如佛說:金剛般若波羅密經也。 道曰：谷神不死。
　　余研習五術易理，是一步一步腳踏實地的向前伸張， 完全沒有祖傳，是用一顆不滅的信心、精神與金錢所累積的。 花費在風水地理的心血最多。多年來將各派的地學理論與 運用方法加以融貫驗證。發現地理最高深的學問，是將各派 (三元玄空挨星、九星些子、都天大卦、龍門八法、三合、 天星)的精華抽出，交叉式的依地形、地物、人命、宮位的需要， 加以配合斷驗！我的結論是非常靈驗，很有信心。但要達此境界 實非容易。非一日可成。必須下死苦心接受別人的批評， 但不要惡意的去批評任何一派，苦心的去吸收精研各派聖理， 接合應用之。萬不可抱投機取巧的心理來學此聖理， 學來是要造福人群，除了養活自己外，就是要有道德良心。 一般江湖中人皆不知上進，花錢學得一些皮毛，就在社會中 變通戲法，無形的傷害無孤；騙取財色，無所不作； 天神有知必有報應的。善哉！善哉！願學子多下心血努力 探索根源，了冗一堆能與您點接善緣是余的榮幸。

目錄

序文

梁序(認識命運、樹立正確人生觀)

淵理命學自序

如何購買房子

河洛易理象數氣理總訣

太極

河圖生成數之演化

先天無極(道理)

河圖陰陽

先天卦象五行

一、初學者的心聲

二、拜師的途徑

三、如何入門(要把河洛易理搞熟)

第一章    三元龍門八局應用法則

第一節    摘要說明

第二節    八卦二十四山詳論

第三節    龍門八局總論

第二章    九星地理應用法則

第一節    摘要說明

第三章    三合地理應用法則

一、陰宅

二、陽宅

三、結論

第四章    玄空地理靈學應用法則

第五章    總論

第六章    點地要訣

                撥砂要訣

                點地之要訣

第七章    羅經解說