前 言
「周易」是中國古代文化迄今仍光照人間的一種，自古以來被視為王者之學，故(四庫全書)將其列在首部。
「周易」的樸素辯證法思想，蘊藏著天道、地道、人道的哲理。孔子說學易可以無大過、君子畏天命、不知命無以為君子。
筆者受孔子之言的啟迪，自青年時代起即愛讀「周易」，幾十年來孜孜不倦未嘗中斷。七十年代末、八十年代初，我曾在(漢語大辭典)編寫組工作過三年，我的任務是做「周易」的選詞與集解卡片，我細讀了有關「周易」的一些具代表性的著述，如孔穎達的「周易正義」、李鼎祚的「周易集解」、程頤的(易傳)、朱熹的「周易本義」、乾隆御撰的「周易折中」、清道光年間李道平的「周易集解纂疏」等，也讀了(梅花心易)(梅花易數)和諸多現代研究「周易」的論著。
一九八六-一九八九年，我承擔了國家教委博士點基金項目(日本及東亞哲學研究)，再次探討了中國、日本、朝鮮等的易學，也對在東亞流傳的易占和梅花心易占卜方法進行了研究。
現代的「周易」研究可分為六個方面：(一)易學史，(二)「周易」文字註釋訓詁，(三)「周易」哲理、辯證法，(四)「周易」與中國文、史、哲、醫、天文、農工等的關係，(五)「周易」對外國社會科學、自然科學的影響，(六)「周易」占筮－世界文化史上預測學的一種，歷來操此業者很多，其中學者和江湖術士魚龍混雜，對人間社會的積極影響和消極影響至深且鉅。
預測天地自然的變化與人事的成敗利鈍，是人生的大事、因而古今中外產生了很多種預測方法，有自古流傳下來的迷信落後的占卜方法，也有利用現代最新科學理論和儀器的方法。中國傳統文化中的占卜方法也很多，流傳久且影響大的是「周易」占筮方法：也分很多種。
若從占卜工具來說，先秦用五十根蓍草，漢代以後簡化為三個制錢，迄至近現代，除用三個銅錢或硬幣外，也有用豆、米、卡片等的方法。若從起卦方法上來說，六爻占卜和梅花心易占卜最為重要，後者與周易占筮法一脈相承，且又新創了先天數的占法：以體卦用卦的五行生剋決斷吉凶悔吝，而不一定要看(周易)的卦爻辭。
梅花心易(梅花易數)一書，相傳為宋朝人邵雍(康節)所著，而(宋史．道學傳)、(宋元學案)、(四庫全書)等皆未提及邵雍著梅花心易之事，考諸此書中的稱謂等內容，也可以看出非邵雍之作。邵雍的哲學是先天象數學，自稱曰：「先天學，心法也。」(觀物外篇)(梅花心易)與邵雍的哲學思想體系倒是一致的。
今人考證，多以為此書係明清時代偽托的著述。
現代流傳的「梅花心易」有很多版本，如「梅花易數入門」、「梅花心易秘訣」、「梅花易數真訣」、「梅花易數實用訣」、「梅花心易秘傳」、「梅花易數體用大全」、「梅花易數白話解」等；介紹梅花心易占法的書，如「周易預測學指南」、「實用易經預測方法」、「周易與預測學」等等。
這些書有的標點不妥，錯訛字很多；有的把同一部分的內容前後重複排出，如把(器物占)重複排在第一卷和第二卷中；有的漏掉了一些內容，如(十應目論)中明明寫著有天時、地理及寫字等十一類之應，卻把寫字之應漏掉了。梅花心易占卜，(其要在於分體用之卦，察其五行生剋比和之理)，即以無動爻者為體卦，有動爻者為用卦。有的書卻說也可以把上卦當用卦，把下卦當體卦，這就亂了梅花心易占卜決斷的前提。
梅花心易中有弄神弄鬼、信巫治病等落後的糟粕，現今流傳的版本多未加以評論而任其謬種流傳……。
再者，有的書用了類似商業虛假廣告的宣傳用語，把梅花心易占卜法說得神乎其神，百發百中精確無比。
實際上迄今為止古今中外的占卜方法，由於無限的客觀世界不能徹底認識，和人的主客觀條件的制約，沒有一種是百發百中的，易占亦然。只有江湖術士才會有甚麼百發百中之類的吹噓。
試舉四例如下：(一)一九八三年中國有的(周易明星)說一九八四年天下要大亂，事實證明純屬不懂歷史發展的無稽之談。(二)一九九五年台灣的幾種大報發表先知的預言，如今已成笑談。(三)一九九五年夏曆閏八月，中國的一些(周易明星)又危言聳聽，如今一九五年已經過去，證明不過是痴人說夢。(四)進入二十世紀以來，各國用種種方法(包括中國的梅花易占)預測地震，絕大多數都不準確。
人生旅途需要預測天地自然的變化，與人事的成敗利鈍，以趨吉避凶，梅花心易是流傳甚廣的預測方法之一，也不失為比較有用的一種方法。要把握這種方法作參考，首先要有正確的版本。基於此，我參照多種版本，並對此書進行了校勘、標點，改正了現今流傳版本的編排缺失和文字錯訛，並對一般讀者不易理解的地方加以註解。但願此書能有益於讀者正確把握中國古代文化遺產之一的(梅花心易)。
序 言
宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也，猶以為未至。糊易於壁，心致而目玩焉，邃於易理，欲造易之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破，覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時擊鼠枕破。」
先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執周易，憩坐舉枕，其書此必此老也，今不至久矣，吾能識其家。」先生偕陶者往訪焉，及門則已不存矣，但遺書一冊，謂其家人曰：「某年某月某時有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」其家以書授先生，先生閱之，乃易之文，并有訣例，當推例演數，謂其人曰：「汝父存日有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。」其家如言果得金，先生授書以歸。
後觀梅以雀爭勝布算，知次晚有鄰人女折花墮傷其股，其卜蓋始於此。後世相傳，遂名觀梅數云。後算落花之日午為馬所踐毀，又算西林寺額知有陰人之禍，凡此皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也，以數起卦，故曰先天。
若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，卜而知有幣聘之喜，聞雞嗚，知雞必烹，聽牛鳴，知牛當殺，凡此皆後天之數也。蓋未得數先得卦也，以卦起數，故曰後天。
一日置一椅，以數推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破。」至期，果有道者來訪，坐破其椅，仙客愧謝。先生曰：「物之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗。
道者愕然趣起，出忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎，況於物乎！
前言
序
第一卷
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦數起例
年月日時占例
物數占
聲音占
字占
丈尺占
尺寸物占
為人占
自己占
占動物
占靜物
端法後天起卦之例
物卦起例
觀梅占
牡丹占
夜扣門借物占
今日動靜如何
西林寺牌額占
端法占例
老人有憂色占
少年有喜色占
牛哀鳴占
雞悲鳴占
枯枝墜地占
風覺鳥占
風覺占
鳥占
聽聲音占
形物占
臉色占
八卦所屬內外動靜之圖
八卦萬物屬類占
第二卷
心易占卜玄機
占卜總訣
占卜論理訣
先天後天論
卦斷遺論
八卦心易體用訣
體用總訣
占天時
占人事
占家宅
占屋舍
占婚姻
占生產
占飲食
占求謀
占求名
占求財
占交易
占出行
占行人
占謁見
占失物
占疾病
占官訟
占墳墓
三要靈應篇
序
三要靈應篇
十應奧論
十應目論
遺論
體用
體用論
衰旺論
內外論
動靜
向背
靜占
觀物洞玄歌
起卦加數例
屋宅之占訣
器物占
第三卷
觀梅數訣序
八卦定陰陽次序
變卦式八則
占卦訣
體用互變之訣
體用生剋之訣
體用衰旺之訣
體用動靜之訣
占卜坐端之訣
占卜剋應之訣
萬物賦
飲食篇
觀物玄妙歌訣
諸事響應歌
諸卦反對性情
占物類例
物數為體訣
觀物看變爻為主
觀物剋應法
觀物趣時訣
觀物用易例
萬物戲驗
占卜十應訣
論事十大應
卦應
第四卷
指迷賦
玄黃剋應歌
玄黃敘
玄黃歌
花押賦
探玄賦
齊景至理論
字畫經驗
字體詩訣
八卦斷
新訂指明心法
筆法荃蹄
又歌
象人
字畫指迷
間婚姻
官事
疾病
六神筆法
六神主事
玄黃筆法歌
五形體格式
起六神卦訣
辨別五行歌
辨別六神歌
五行歌并式
木式
火式
土式
金式
水式
第五卷
五行全備
六神形式
八卦辨
七言作用歌
西江月
易理玄微
斷扇占
買香占
古人相字
斷富貴貧賤要訣
五行四季旺相依因例
六十甲子納音歌
六十四卦次序
繫辭八卦類象歌
渾天甲子定局
後天時方
四言獨步
五言作用歌
別理篇
六言剖斷歌
格物章
物理論
五行六神辨別論
金聲章
