自序
筆者本無才，高小未已綴學，從事生涯，而非不學，皆因我國六十年代之環境所造，而迫不得已，此乃往事不再回首吧。吾本生性好學，雖離開學校，喜看古今之書籍，不認識的字或言詞也很虛心請告前輩指點，點滴自修充實自已文化水平，年深月久，累積了的少許中文基礎。
八十年代初，祇身到香港定居，受到香港社會環境影響，耳聞目睹鄰縣，鄰裡，從五六十年代到港生活的前輩。在解放初期被評為地主富農之家屬，他們逃至香港生活，絕大部分都風生水起，至少有小康之家，而當時被評為貧農、雇農之窮苦人仕，雖也同樣去到香港生活，總是日求三餐，夜求一宿，娶有妻子的不是種菜就養豬或打工糊二餐。還有此身強力壯到老還是個王老五，舉目無親。為什麼富者終富，貧者乃貧？香港人之口啤，一命二運三風水四陰德五讀書，究竟命運和風水對人生有那麼大的影響嗎？也聯想到自已半世之遭遇，所經過的風霜，不說還休，沒有家山風水。出世克父離鄉別井被改名換姓，這就是家山風水與命的因數，就這樣下定決心開始學習命理學、風水學及擇日學等等，有關風水是一行玄學書藉，因無師指導，初學時欲入無門、奈獨鍾其好日久有功，終於剖析入門、閒暇研習堪輿玄學、歷代先賢著書甚多，各門各派理論有異、有同、有雙山三合法、九星法、三元法、玄空法。相同的都是用羅經定方位分陰陽，不同的有羅經陰陽不同，法水不同，五行不同等的複雜講法而各門各派各言其為正宗，吾經二十餘年閒暇之餘，喜好研究及用實踐求證剖析堪輿玄學之秘，先賢口訣，暗藏玄機惟有不斷研習和實地考證，從中剖析口訣，揭露堪輿之秘。
自從中國開放以來百花齊放對於易學、風水學、命理學同樣興起高潮；各大書局之書架上堆滿有關書冊，而地理風水師也多不勝數，但是真卡有真才實學的少之又少，略知一二之輩都手攜羅經為人點穴葬親、造宅格方位定坐向。致使一些人誤信庸師、未見福先見禍。此乃庸師騙財之過也。吾也耳聞目睹甚多，見神師無術斂財損人利己不顧陰德行為看不過眼，曾經幾次立心想寫有關地理風水學，講解各門各派異同之處、剖析各派秘旨，奈才疏學淺舉筆無門。
為了把我國中華文化，傳統之堪輿學將能納入正軌，將各派綜合去偽存真，取長補短，希望能裨益國人，才大膽執筆寫地理風水書，主要講羅經十八層各層作用和用途，剖析秘訣分析主觀性與客觀性。
我國中華大地，地靈人傑，經幾千年以來繁衍綿延，人口達十三億之多，文化逐漸發展至高度文明，將文化知識寶藏推向科技的新時代，對于風水學，命理學也要與時並進，結合社會文化去探討印證。突破主觀性深入體會，洞察了解是非對錯，透徹貫通真理，將各門各派共同之處去偽存真，把繁雜的範圍縮小，將古代之玄學配合現代科學文化，用邏輯去推理，不要盲目以古人思想，所謂祖傳師傳的傳統理念去看問題，無師不成聖的觀念是錯誤的，人們往往認為有祖傳師傳才是真正的風水大師，以一念之差，天堂地獄也。禍福本無門，惟人自招，從古至今有狀元學生無狀元先生，香港九歲學生，謂數學神童，此乃學無老幼達者為尊，祇要你有恆心有毅力去挖掘去匡正總會得出真理。
一命二運三風水四陰德五讀書，在六七十年代時期聽起來是非常封建迷信，命與運是互相牽連，命是自出娘胎後結定了他一生中先天之命，好與壞還有後天要境際遇，如果命不好後天有好風水庇蔭加上陰德行為，不但可為自己改造命運，還對你下代子孫有莫大裨益，讀書更不用多講，現今社會更加要有文化學識才能適應新時代的發展。
本人撰寫地理風水羅經十八層作用及用途，主要圍繞唐朝楊筠松號楊救貧，簡稱楊公所創的雙山三合法及正五行為基本，以先天為體之二十四山納甲陰陽之地盤正針，後天為用的二十四山天盤雙山三合法，配合宋代賴文俊號稱賴布衣大師的中針人盤，三者合一，謂三合盤羅經為主題，講解羅盤各層之功用，地理風水人皆推崇的，就是楊曾廖賴四大宗師，傳說中自楊公為民間看風水被時人喻為救貧大師，因其能造福於民，自楊公口傳心授一代一代傳了十三傳，至明清時代地理風水，廣泛流傳，地理的門派開始萌芽，據所知之，有三易、三元、玄空、三元斗首等等的門派。地理本出一家，演變成五花八門而各派都稱是楊公秘傳，各執其詞，時至今日更加廣泛，變成了風水大雜會，而沈氏玄空說正三元地理大玄空為正派各派互說長短，令後學者欲入無門，正是：
「諸家地理推楊公，我說雌來你說雄」
「三易三元玄空派，為何諸書對不同」
甚至把鼎鼎大名的楊公雙山三合法賴公中針天星坐師，九星水法，都說不合法，沈氏玄空說四經五行才合法，三易 說卦列才合法；三元說江東一卦、江西一卦、父母一卦、合稱三般卦才合法，把雙山三合說成一文不值，這一切都好像今日之商業廣告，自吹自鳴。
按邏輯去推理去印證，用理智去考究分辨主觀性，與客觀性以四庫全書去分析；我認為楊公雙山三合四庫長生法才是正宗的地理法旨，而楊公是延用晉朝郭璞葬經，為了更加深入求真也考察過新墳古墓古詞。世家大屋及一些敗絕之墓地來總決對比，結合了雙山三合法則，從實踐中掌握了地理真正哲學理論，才大膽地執筆撰輿地理羅盤各層功用，將二十多年所學所究毫無保留的奉獻給好此道，希後學者青出于藍把我國堪輿學真正納入正軌造福於國于民為社會人群走向富裕和諧。
