蓋聞時日干支，分別孤虛旺相諏咨選擇、稽查休咎吉凶，儘有禱祀雖殷，反成災異，亦多祭告醮切，未見福臨，揆厥甲來，非齋戒之不潔，究其所以，實趨避之乖方。是故，太卜之官，一惟機祥是測，下至詹尹之職，豈忘端策之求用，隻雙必分吉凶而酌用，或外或內須辨生剋以施行，歷古至今占書充棟，但或狃於舊例以致用。或違宜。是惟玉匣，肇自旌陽當年鐵樹驅龍，永鎮妖氛之孽，黃金點瓦代償逋稅之煩，白日身飛，丹爐功溥，特檢靈寶之秘用，申乩筆之仙為吉、為凶，開卷而降示了了，宜趨宜避指述，而開載歷歷，從此利有攸往，不論士庶工商，行見罄無不宜，何分冠婚喪祭，得之秘授非比謬悠。凡所禁防各資查閱，搜羅殆盡，不必別求異書，廣輯微言，益以弘茲新集。誠身家性命之切要，豈星相醫卜之乏觀也哉！