本書題為《抱一子陳顯微道書二種》，為心一堂刊行《存真書齋仙學經典文庫》之第八種，收錄南宋陳顯微所著《文始真經言外經旨》及《周易參同契解》，今賢蒲團子編校訂正。陳希賢，道名顯微，號抱一，山東濰陽人，生卒年未詳。宋理宗時官御史，四十八歲成道。

　　《文始真經》即《關尹子》，是道家重要經典。作者為周大夫尹喜，因曾任關尹，故世稱「關尹子」。關尹子曾問學於老子，得老子親授《道德經》。

　　《周易參同契》，東漢魏伯陽著，亦為道家重要典籍。後世許為「仙家必讀之著作，有萬古丹經王之稱」。《周易參同契解》為陳顯微與弟子論道時所作，再增補而成。

抱一子陳顯微道書二種編輯大意

一  《抱一子陳顯微道書二種》係《存眞書齋仙道經典文庫》第八種，收錄南宋抱一子陳顯微先生著《作文始眞經言外經旨》（又名《關尹子九篇》）、周易參同契解兩種。

二  陳顯微，生卒未考，《正統道藏·抱一子參同契解·鄭伯謙敘》云‘先生名顯微，字宗道，後隱以微名，維揚人也，號抱一子。有《立聖篇》及《顯微卮言》並《抱一子書》傳行於世云’，又云‘抱一先生陳君，天禀夙穎，洞明性宗，嘉定癸未遇至人於淮之都梁，盡得金丹眞旨’。鄭觀應刻本《關尹子九篇》云：‘陳祖師名希賢，道名顯微，號抱一，山東濰陽縣人。宋理宗時官御史，因亂世辭官修眞。四十五歲，遇尹眞人化度。四十八歲成道，著有《立聖篇》《顯微卮言》《抱一子全書》，並註《參同契》上中下三篇、《關尹子》九篇。歷元、明、清，均有顯蹟。曾受玉皇封爲權聖通明教主定一眞君。’《道書全集》本、《守山閣叢書》本《文始眞經言外經旨·抱一子自序》均題署：‘有宋寳祐二年歲在甲寅重陽日抱一子陳顯微字道焚香再拜謹序’，其中‘字道’則與鄭伯廉所云‘字宗道’有異。其著今見者，有《文始眞經言外經旨》與《周易參同契解》二種。《立聖篇》《顯微卮言》《抱一子全書》等已佚。

三  《文始眞經》，又名《關尹子》，據漢劉向《列仙傳》云：‘關令尹喜者，周大夫也。善内學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其炁，知有眞人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，爲著書授之，後與老子俱遊流沙，化胡勝苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號曰《關尹子》。’李叔還《道教大辭典·尸部·尹喜》云：‘尹喜，字公度，周天水人。康王時爲大夫，仰觀天象，知有聖人將西度，乃乞爲函谷關令。遇老子，迎爲師，求至道。老子授以《道德經》五千而去。喜後成，與文始先生，證爲無上眞人，玉清上相，用天府四相之一。著有《文始經》，亦名《關尹子》，書傳世。’黃信陽《道教全眞必讀》云：‘尹喜真人，姓宓，字公文，號關尹喜’，‘在河南府靈寳縣函谷關得太上老君授以《道德經》五千言’。《文始眞經言外經旨》，係陳顯微現存世兩種著述之一。據陳顯微的弟子希微子王夷云：‘抱一先生，通方大全之士也。幸聖經之出世，愍後學之不明，撤百氏之藩籬，明老、關之宗旨，或因言而析理，或轉語以明經，或設喻以彰玄，或反辭而顯奥，或句下隱義，或言外漏機，或指意於言前，或抉事於意外，大率多文始經言外之旨，故總其多者目之曰言外經旨。是經也，眞所謂剖大化之秘藏，增日月之光明，洩大易未露之機，述楞嚴秘密之蘊，卽伏羲之本心，盡姬文之神思，探仲尼之精微，究諸佛之命脈，窮諸祖之骨髓，顯黃帝之機緘，露老耼之腑肺也。’

本次整理，以民國二十五年商務印書館據《守山閣叢書》影印本爲底本，以明崇禎版《道書全集》本（一九九○年中國書店影印）、《道藏輯要》本及民國年間鄭觀應刻印本（鄭刻本題曰‘關尹子九篇’）爲參校本，篇末附有關文始眞經及關尹子的相關資料數篇。

四  《周易參同契》，東漢魏伯陽著，爲仙家必讀之著作，有萬古丹經王之稱，歷來註家頗多。陳顯微《周易參同契解》，係其與弟子論道時所作，經陳氏增補而成。本書有《道書全集》本、《道藏》本、《道藏輯要》本等，版本質量均差，本次整理以《道書全集》本爲底本，與《道藏》本、《道藏輯要》本三本互參，凡無關文意之校改，均不做校記，特此說明。

五  本書之出版，得到了龍靈先生、張莉瓊女士的支持，在此謹致以衷心的謝意。並感謝心一堂出版社對此書出版的支持與幫助。

辛卯年    蒲團子於存眞書齋