深入剖析兩百年來天下第一相人奇書《冰鑑》，
精采破解曾國藩出將入相、明哲保身的官場絕學，
教你準確識人，也教你提升個人形象。

掌握比面相學更準確的識人術，
幫你看透對方身體語言、晉升職場社交紅人！

曾國藩一生以識人、用人而成功，據說《冰鑑》一書正是他觀人的重要參考依據，幫助他在短時間內羅致了如李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、胡林翼等傑出將帥。這些人不僅幫助曾國藩成就一代偉業，也各有建樹、名垂青史。

《冰鑑》不同於一般「削皮剝骨」的相書，全書只有七章、二千多字，說的是原則而非細節；它屏棄了重形輕神、重奇輕常、重術輕理的面相傳統，著重觀人的整體，從相、神論人的本質及發展，講究內外在的均衡、對稱與適度，不僅適用於觀「文人」，更適用於觀現代人，特別是今日的「上班族」！

我們身處每天都在「觀人」、人家也在「觀我」的現代社會中，自然十分注重個人形象；本書不止可以用來觀人，更可用於改善自我形象——應對進退時，眼神、態度與聲音應該如何呈現？又該如何適宜地改善外型？本書不僅對一般人的職場生涯與交友進退亦有所助益，亦是需要進用新人的管理階層的絕佳參考書。

公孫策

專欄作家，《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口，擅長借用歷史典故，批判政治亂象，針針見血，將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋漓盡致。著有《去梯言──歷史之眼看台灣》、《水滸傳教你職場生存術》、《西遊記教你職場不敗術》、《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》、《英雄劫》等書。

各界推薦

專欄作家 朱振藩
春天診所．艾美郵購創辦人 何麗玲
城邦出版集團執行長 何飛鵬
職場專家 邱文仁
台積電副董事長 曾繁城
真誠推薦（依姓氏筆畫排序）

《冰鑑》是教人從相貌判斷他人品格的百年奇書，但因素來被歸為「命相、占卜」書籍，一般人不易親近，公孫策以簡明易懂的文字深入解釋這部僅二千多字的相人典籍，不僅可供需要進用新人的管理階層參考，對一般人的職場生涯與交友進退亦有所助益。

目錄

〈專文推薦〉冰鑑的前世今生 朱振藩 03
〈導讀〉曾國藩的觀人術，現代人的形象學 公孫策 11

一、 神骨
神與骨 24
論眼神 32
論精神 37
論頭骨 46
骨色與骨質 56
現代人的冰鑑對策 63

二、 剛柔
主張先天調和 68
外剛柔 76
內剛柔 81
現代人的冰鑑對策 89

三、 容貌
身體四肢與五官 94
論身材 101
論相貌 107
論五官 115
現代人的冰鑑對策 123

四、 情態
精神的延伸 128
情態四型 136
與人的態度 145
現代人的冰鑑對策 152

五、 鬚眉
鬚眉男子 158
論眉毛 165
論鬍鬚 170
現代人的冰鑑對策 175

六、 聲音
聲與音 178
論聲 184
論音 192
現代人的冰鑑對策 199

七、 氣色
主近期運勢 204
與時轉換 211
論好氣色 217
論壞氣色 222
現代人的冰鑑對策 227

附錄：《冰鑑》原文 229

序

〈專文推薦〉
冰鑑的前世今生 朱振藩
《冰鑑》絕對是本奇書，不僅身世玄，詞藻美，論述精，而且格高品雋，特別耐人尋味。
記得三十餘年前，我初讀南懷瑾大師的《論語別裁》時，就對其中的「有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》，其實傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。他所包涵看相的理論，不同其他的相書」這幾句話，留下了深刻的印象。但多方搜羅後，得曾大經綸閣氏手書的影本及簡沙侶重抄於澳門客次的手抄影本，如獲至寶，不但置諸案右，且常隨身攜帶，朝夕捧讀，玩味其中。忽焉至今，已超過二十五年的光景了。而我個人最得意的事蹟之一，便是將《冰鑑》與另一相學鉅著《人倫大統賦》二書，從頭到尾，背誦如流，且在運用之時，「不擇地皆可出」。這對我日後在教授相學及幫人觀相時，出口即成章，實受益匪淺。
冰鑑原本是遠古時候的一種盛冰陶器，猶如今之冰箱。後人引而申之，成為有識之官。如南朝梁金紫光祿大夫江淹（註：撰寫〈別賦〉、〈恨賦〉兩千古名文之作者）於〈謝開府辟召表〉奏稱：「臣謬贊國機，職宜冰鑑。」其後再將精於鑑別賢與不肖者，稱之為「冰鑑」。有鑑於此，本書作者遂將此一扼要精微之著作，命名為《冰鑑》。
早於南懷瑾之史孝庵，曾編《曾文正之冰鑑》一書，此當為《冰鑑》一書作者為曾國藩之所本。只是冰鑑七篇，世上甚少刻本，一向稱為秘笈，大約至清德宗光緒以後，才有刻本行世。據王派滄的先祖年堪公表示，曾獲覽此書之手抄本三種及庚辰活字印刷本一種。其中二種之序，皆指出作者乃「真人羅祖」，一稱此書「湮沒久矣，余獲贈一鈔本而弗敢私也。偏示同人，莫不稱善」；另一稱此乃「純然為闡道之言，但世不經見」。然而，羅祖究竟是何許人，二序皆語焉不詳，復遍查其他典籍，亦渺茫而不可考。
經鍥而不捨下，查到清人紀昀《烏魯木齊雜記》寫著：「薙公所奉神曰羅祖。」又《道光朝東華錄》記載：「各幫糧船舵把謂有三教：『一曰潘安；一曰老安；一曰新安。』所祀之神，名曰羅祖。」此外，《九疑齋筆記》亦記載：「奉羅祖者，盛於乾隆，其黨曰安清道友。」可見這位羅祖，終為一神秘人物，一般認為是下層社會所崇奉。遂有人認為相士們因本書「世不經見」、「湮沒久矣」，乃故弄玄虛，託羅祖之名欺世，以神其說。
關於此點，王派滄先生考證甚詳。原來羅祖諱清字愛泉，道號淨清。甘肅蘭州渭源縣東鄉羅家莊人。生於明世宗嘉靖十七年三月三日。父名天文，母秦氏，兄弟五人，羅祖居次。其相貌清奇，生性耿直，且博學廣聞，素識滿蒙回藏文字，七歲能文，十二歲入黌門、十七歲中嘉靖恩科舉人，後賜進士出身，擢任監察御史、戶部侍郎，因征西有功晉封平西侯。自修道後，以有功於朝廷，嘉靖帝封他為定國真人，並受賜石匣天書。編撰《定國天書五部》，內容均為治世修道之大法。爾後追隨恨修禪師參道，終成清門第二代淨字派之祖師爺。基於此，《冰鑑》一書應係羅祖所撰，絕非假托或訛傳。
以相選將始於唐代名將李勣，據《譚賓錄》記載：「李勣每臨陣選將，必相有福祿者，而後遣之。人問其故？對曰：『薄命之人，不足與成功名。』君子以為知言。」曾國藩從《冰鑑》中獲益良多，其擅知人之稱，以識新寧江忠源岷樵始。兩人在京師晤談後，曾氏對其他人說：「是人必立功名於天下，然當以節義死。」後竟如其所言。不過，曾國藩一生之事業，「均從知人善任四字做出」。曾表示：「閱歷世變，但覺除得人外，無一事可恃。」由此觀之，從《冰鑑》著手，乃立身處世、縱橫職場的不二法門。
歷來於註釋、解讀《冰鑑》者不乏其人，我所見過者，以王派滄、簡熙堯、歐陽相如三家最佳，均有其創見。今觀公孫策先生所撰之導讀，由清代中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠及李鴻章入手（註：實以曾氏為主），與《冰鑑》原文環環相扣、互為表裡，堪稱別開生面之力作。除文字明白曉暢，探討深入淺出外，更與現勢結合，供現代人取法，實業商者寶典、迷津者之指南。如能再三玩味，必將「大匠能授人以規矩，不能使人巧」之「巧」字，發揮得淋漓盡致，進而在詭譎難測的商場中，百戰百勝，無往不利。
末了，引曾國藩拈出的另一相術口訣，聊供讀者諸君參考。其訣曰：「邪正看眼鼻，聰明看嘴唇；功名看氣宇，事業看精神。壽夭看指爪，風波看腳跟；若要問條理，全在語言中。」
（本文作者為專欄作家）