「灵签」它是中国文化的一部份，流传到台湾已有多年了，追溯其源是唐宋年间或许会更早。但如说本百首灵签，的确是唐宋之后的产物，祇因标题及它诗句的形式格局，均以七言绝句出现。
还有此签诗之最大特征，是以河洛语押韵，与唐诗相同，如以现代的国语，其韵律必走失。祇因河洛语是中原黄河流域，河南洛阳一带的官方语言，用国语去读，不但失去原味，准确性减低了。
「签诗注解」坊间多如过江之鲗，唯本书所呈现不同的是附加些标题或诗句中的历史渊源及典故，多少要涉猎文字学、五行学或动植物之生态等，让此书更加丰盈充足，色彩娇艳一些，不致干燥无味，但这并不表示就比它书更有内涵。这要看读者的评语才能下定论了。「灵签」其解析本来就是很困难，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要观其当时状况或占卜何事而定，故本书祇供一种参改，并非绝对的析词。