序

《金庸學──武俠商道》

與許多朋友一樣，金庸的武俠小說是我學生時代最熱衷的讀物之一，而以愛不釋手的程度來論，則沒有之一。金庸先生的諸多經典風行數十年，創造了華語寫作的一個個奇跡，但更彰顯其影響力的是他筆下的中國武俠江湖和塑造的眾多人物的深入人心。就拿在下來說，郭靖和黃蓉就深深影響了自己的做人和擇偶。雖然沒有幹出什麼驕傲的事業，卻為自己憨厚的個性和不合時宜找到了堅持的理由。而老婆的高智商也深深影響到下一代，在讓我心甘情願俯首稱臣之餘，也為之告慰。

與本書作者懷琳兄一樣，我還是一個深愛經濟學和管理學並將其視為終身事業的人。這兩大學科歸根結底都離不開研究人的決策和行為，而這些學問不知引誘了多少青年才俊為之孜孜以求卻難有斬獲。

王國維先生將學術分為三大類：「曰科學也，史學也，文學也」，這眼光有些類似汪丁丁先生談到的三種敘事方式（邏輯敘事、歷史敘事、美感敘事）。所以當第一次看歐懷琳君關於金庸學的文字時，簡直驚為天人──這三種學問、三種敘事方式竟然可以如此神奇的結合在一起！今天，更為感歎的是，由於懷琳君的勤奮與堅持，成就了本書如此的體系和規模。

按照米塞斯的說法，經濟學的認識論基礎是先驗的。無論古今中外，人的行為在本質上有內在一致性，因為人性中最根本的內核是穩定的。金庸筆下那些武林紛爭無論再怎麼步步驚心、血雨腥風，但其本質上還是脫不開曠古不變的人性。無論是丐幫，還是紅花會，都不外乎契約、組織和「集體行動的邏序《金庸學──武俠商道》

與許多朋友一樣，金庸的武俠小說是我學生時代最熱衷的讀物之一，而以愛不釋手的程度來論，則沒有之一。金庸先生的諸多經典風行數十年，創造了華語寫作的一個個奇跡，但更彰顯其影響力的是他筆下的中國武俠江湖和塑造的眾多人物的深入人心。就拿在下來說，郭靖和黃蓉就深深影響了自己的做人和擇偶。雖然沒有幹出什麼驕傲的事業，卻為自己憨厚的個性和不合時宜找到了堅持的理由。而老婆的高智商也深深影響到下一代，在讓我心甘情願俯首稱臣之餘，也為之告慰。

與本書作者懷琳兄一樣，我還是一個深愛經濟學和管理學並將其視為終身事業的人。這兩大學科歸根結底都離不開研究人的決策和行為，而這些學問不知引誘了多少青年才俊為之孜孜以求卻難有斬獲。

王國維先生將學術分為三大類：「曰科學也，史學也，文學也」，這眼光有些類似汪丁丁先生談到的三種敘事方式（邏輯敘事、歷史敘事、美感敘事）。所以當第一次看歐懷琳君關於金庸學的文字時，簡直驚為天人──這三種學問、三種敘事方式竟然可以如此神奇的結合在一起！今天，更為感歎的是，由於懷琳君的勤奮與堅持，成就了本書如此的體系和規模。

按照米塞斯的說法，經濟學的認識論基礎是先驗的。無論古今中外，人的行為在本質上有內在一致性，因為人性中最根本的內核是穩定的。金庸筆下那些武林紛爭無論再怎麼步步驚心、血雨腥風，但其本質上還是脫不開曠古不變的人性。無論是丐幫，還是紅花會，都不外乎契約、組織和「集體行動的邏輯」。

管理學大概是最注重案例教學的學科，而國內案例還相對薄弱，所以，以解讀金庸小說來分析、傳播商務與管理學中的理論，在驚心動魄和別開生面的武俠情境中演繹經濟和管理理論，用深入人心的主人公來詮釋重要學術定義和原理，可以看做是對案例教學的一個極具創建的發明。

中國仍然處在被林毓生先生稱之為「中國傳統的創造性轉化」的重要階段，而我們也依然是南懷瑾先生所說的「亦新亦舊的一代」。即使是在形式上，懷琳兄這部《武俠商道》，從篇首的楔子、詩曰，到文末標準的學術著作才有的規範的注解，也是一個傳統與現代相融合的非典型文本。

這讓我想起王國維在《國學叢刊序》中提到的卓絕見識：「余正告天下曰：學無新舊也，無中西也，無有用無用也。」

本書從武林江湖參透管理玄機，而結緣懷琳兄本身得益於網路江湖的興起──十多年前，我們曾欣喜的發現對方是自己經濟論壇兩個圈子裡的唯一的交集。幸甚至哉，我們的時代，我們的江湖。

是為序。

本力
二零一三年二月