推薦序一
講風水的書很多，但這本的確與眾不同，淺讀讓你開卷有益，深讀更讓你如獲珍寶，為人生道上加一項成功的保證。
作者先以論陽宅與人生之關係，以引起動機，進而述明陽宅的理論基礎｜八卦易經，然後進入實務應用要領，而論陽宅的外勢、內勢、納水及理氣之運用，深入淺出，條理井然，更盡量以圖表說明，使人概念清晰，易學難忘，與一般空言渲染故弄玄虛者大不相同，其用心確實可佩。
尤其可貴的是，作者毫不藏私，把發財的秘訣｜陽宅催財特別法，專章敘述，讓人徹底了解，值得重視。而本書之精華，首推元運及實例二章，雖因囿於師訓， 不能將元運和盤托出，但從實例細細推敲，思之思之，鬼神通之，不無徹悟之時，深願讀者寶之重之，孔子曰：「舉一隅，不以三隅反，則不復誨焉！」一隅已舉， 讀者諸大雅君子其有意乎？
作者原任職財政部，自得三元秘旨後，有感於歲月不居，遂申請退休改行從商，先以自家陰陽宅為試驗，果然數年間，已是一位令人稱羨的成功企業家了。 親朋好友或有如其精通此道者，邀他作福，無不獲益滋多，如應斯響，因此，本書所說之法則，雖是集三元、三合、九星等名家於一爐，乍看似乎龐雜，但無不是作 者從師多門，且經無數次驗證有效的心血結晶。清初大堪輿家蔣大鴻曾推崇玄空大卦說：「世之好陰陽者，有緣會通，信而行之，頃刻有魚龍變化之徵！」這句話對 於本書，當也可貼切適用。
作者與我年相彷，醉心堪輿垂四十年亦復相彷，故深知其為集各家之長，深所有得之士，且其富於科學精神，一切以證驗有效是崇，尤值欽佩故樂於推介。
東亞聯合會計師事務所 創辦人 林鴻基 博士 謹誌
推薦序二
俗話常說：「風水輪流轉。」但風水到底是如何轉，卻很少有人真正了解。古今不少人研究風水輪流轉之法，但誰家學問才是真的，才能靈驗，是堪輿界歷來爭 論不休的課題。其實，所謂風水輪流轉之學問，即是三元家講時間因素的法。用於陽宅，立即可知：何宅吉、何宅凶，何時吉、何時凶，絲毫不差。
一般人也都知道：路沖的房子，吉凶力量特別大，特別明顯。要是對於路沖的房子，能知道何路吉、何路凶，何時吉、何時凶，何路可對、何路不可對、何路不 得不對；能正確斷言：路沖房子的吉與凶，則學問才算真有把握，才是真學問。而這些學問，在本書有相當詳細的敘述，讀者用心體會，當有清楚的脈絡可循。
知道風水輪流轉之法者、還要能即時利用才好。人之黃金歲月，不過短短幾十年。若能在適當時間利用到當運的陰陽宅第，則事業、功名、財祿、健康等，才能樣樣平安順遂。若能再配合時間的轉變，而轉移使用的方式，以長保厚福，則更吉更妙了。
能得到當運的陰陽宅第，凡事平安順遂之餘，一定還要多做善事，多積德，則享福才能長久。因為地理是與天理並論的。古人說：「智及之，德不能守之，雖得 之，必失之。」也就是說：聰明才智到達相當程度，或有機緣能得到好的陰陽宅第，若不能堅守一定的道德標準，雖然能得到地位、名望、財富、權勢，但最終必定 還是會失去的。吾師毛公暢然大師常常教誨我們：「唯地理與天理並論，發福之地，必留種德之家。」「得吉地全憑種德，非可強而致也。」確實是至理名言，值得 深思力行。
本書作者元空居士師兄，與我同期追隨毛公暢然大師學習堪輿，至今已三十年了。毛大師之學問，最寶貴的有二：其一是尋龍點穴的功夫：能細辨龍穴之真假， 是舉世難見，能確實點中太極暈土的明師。其二是三元玄空法：用於陰陽宅，能即刻斷言陰陽宅之吉凶禍福，百試不爽。元空居士，將其多年心血，整理成書，公 開發行，內容詳實珍貴，架構條理井然。有多年經驗累積才能體會的心得、技巧，更有師父傳徒弟的秘訣，都能毫無隱藏的詳加披露，實在是研習陽宅學問之最佳讀 本。凡讀者用心閱之，當必有所得。敬佩之餘，特予推薦。
毛氏堪輿講座 會長 陳哲雄 謹識
自序
堪輿是古聖先賢智慧結晶，是中國特有文化資產，中國人用以趨吉避凶，用以謀事順遂。
誠然值得探討鑽研，終生不懈。可惜現代人多藉口講求科學實證，視堪輿為迷信而不談，殊不知易理與實驗之配合，確具歸納演繹之科學精神，絕非迷信。今之 台灣地區，若有人公然崇尚堪輿，即會遭社會輿論撻伐，譏諷備至，真是可嘆。反觀一九九七年，香港回歸中國，第一任特區行政首長董建華先生，就任前其辦公 室，敦請堪輿家，安置辦公桌，並邀媒體參觀，記者問曰：「怎會相信風水？」答曰：「中國人嘛，總要相信。」坦蕩蕩心胸，是尊敬中國堪輿最好榜樣！
堪輿流傳至今，支派甚多，巧立名目，標新立異，終致真隱偽露，以假亂真，令人真偽難辨，其實諸凡不依易理，而證之不靈者，皆為偽說。堪輿有重形勢，有 重理氣者，兩者各有所長，亦各有所偏，任捨其一，均不為全。故曰：「巒頭（形勢）無理氣不準，理氣卦理無巒頭不靈。」兩者兼備，始臻圓滿。然而巒頭無二 家，理氣則百家爭鳴，眾說紛紜，又究應何所適從？要之，合乎易理，可以反覆驗證，百試百靈者，才為吾人服膺之真理。
陰宅為先人埋藏之場，陽宅是生人居住之所，兩者均為堪輿之標的，唯陰宅影響深遠，陽宅影響快速，二者不可偏廢。只是現今真穴一地難求，僅陽宅為易圖， 更值得重視及研究，清初堪輿宗師蔣氏大鴻曰：「人生最重是陽基，卻與墳墓福力齊，宅氣不寧招禍咎，皆埋真穴貴難明。」又云：「試看田舍豐盈者，半是陽居偶 合宜。」洵不誣也。
陽宅與墳墓福力齊，且應驗極速，何以致之？其法但求形勢合宜，取生旺之氣而引入，所謂：「只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。」頃刻有玄妙變化之徵。然 而三元氣運秘密在元空卦理，欲得此理，非真知河洛之秘旨者不能也。現代陽宅建築變化甚大，欲將易理適當引用，有其難度，唯有心者誠至必會領悟，是今以陽宅 合用之易理，舉其法則，應用於現今各式宅體，並加圖解詮釋，以契合理氣與實務，舉凡一十章節，先言理氣後舉實例，其中獨悟之處，彌足珍貴，盼讀是書 者，一以貫之，奧秘自在其中矣！
元空居士 謹識
第一節
陽宅與人之關係
陽宅是人居住的處所，人生活離不開它。陽宅因坐向與形勢之不同，也就產生不同的納氣。氣有旺氣衰氣，人居宅內，長期受旺氣衰氣的薰染，人生禍福，諸如財富 官運、夫婦婚姻、子女教育、身體健康、EQ情緒與氣質變化、後代孕育、事業發展等，莫不與所住之陽宅，產生快速而深遠之影響。宅居得宜，一切順遂，宅居不 宜，一切皆迍邅，所以一個想要成功的人必須要有一戶成功的宅第。
一、財富
陽宅不僅用來居住，人們更常以住宅的大小與華麗或簡陋，象徵財富的多寡：但多數人卻不知道，宅居與求財致富有絕對的關連。豪門巨宅固然是財富的表象，但不 見得全是求財致富的好宅第，有所謂「富屋貧人」；簡單整潔而能迎旺氣的住宅，雖不足以顯示財富，也絕不能表示它不是一戶求財致富的好宅子，有所謂「白屋出 卿相。」一戶能招財的宅子，不是以外觀大小及裝飾富麗與否為分野。
要求財富，一定要居住在一戶形勢得宜，且當值的旺宅，否則難達心願。所謂「形勢得宜、當值的旺宅」，是指現在住的房子，正好可接納到天心正運的旺氣，且從 外面引到宅內或臥房。居於宅內，能受旺氣的感應，求財祿就自然順利。反之，所住之宅居，收納到衰氣，求財祿自然就多困頓，非常艱辛、起伏不定、時好時壞， 最後落得兩手空空什麼都沒有。這裡所謂「衰氣」，是指收納不到天心正運，反而收到雜氣。因為不合卦理的雜氣，使求財之路佈滿荊棘，難走萬分。旺氣衰氣是分 辨一戶宅居，能否招財致富的關鍵。要求財富一定要住到一戶迎接到天心正運的旺宅。
財富是人生最重大的事，生活樣樣需要錢，無一不與錢財有關。據八十六年四月份萬事達卡國際公司一項調查統計指出，在「人生以賺錢為目的」的項目上，有百分 之七十八的台灣受訪者認同「賺錢第一」的看法，比率居各國之冠。另外「在人生中最重要的莫過賺錢」的問題上，有華人背景的亞洲國家奪得前三名，台灣以百分 之八十七排第一，新加坡以百分之七十一居次，香港以百分之六十八居第三。顯示在各項事務之中，華人似乎以賺錢為最重要的人生目標。依此可知，近八成的台灣 人以「賺錢為第一」。
居住台灣地區的人，以「賺錢為第一」，可是在今日這樣競爭的環境，賺錢可不是一件容易的事。當你在求財的路上，面臨挫折或無法突破困境時，你應有另類思 考，回過頭來審視所居住的陽宅，是否為一戶收納到衰氣的宅子。星易清朝初年，堪輿大師蔣大鴻，（台灣堪輿界公認為正宗三元家的宗師）在其所著「天元五歌」中指 出：「建國定都關治亂，築城置鎮係安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶得宜。」求財致富，陽宅一定要得宜，星易得宜的陽居一定是能接納到當值的天心正運，天心正 運就是旺氣。
二、官運
第一章 總論
「升官發財」，升官之後接著就會發財，是古時候的社會現象，今日已不復多見。在政府機關服務的人，不管職位高低，升遷是對工作表現的肯定，也是自我理想的 實現。升遷一事對政府機關任職的人，莫不視為重大事件，個個都蹺首仰望。不過礙於員額的編制，並非認真工作，表現良好就有機會，而是要受編制的限制，因此 就產生僧多粥少的現象。一有遇缺，競爭在所難免，動用關係請託，有的就因而常常陪榜，中榜的總不是自己。職位愈高競爭愈激烈，為了謀求出線，私底下的競爭 就非常的激烈，但大多數的人總是希望落空。
自古以來宦海浮沉，仕途總是崎嶇難行，要平步青雲，可不是那麼容易。尤其現代民意高漲，當所管轄的職務，一出問題，就有民意代表要求辭職以示負責。光是要 穩住寶座都很不簡單，更遑論要升官了。另有由民選出來的代表、議員、議長、市長之類，也常因處事不當，或涉違法一夕之間身陷囹圄，也不在少數。
為官的人，想穩固官位，或要更上層樓，都不是一件容易的事。如已陷入泥沼，想要脫困，而在解決方法用盡之餘，應該考慮每天居住的陽宅，以及處理公務的辦公 室，是否如法？星易是否得當？如法又得當的陽宅，會幫助宦途平順，不如法不得當的陽宅，無形中會令仕途坎坷。蔣大鴻在「陽宅指南」中說：「世人不識重陽基，陽 基效驗在須臾，死生貧富如操券，育子遷官貴及時。」開宗明義指出而又感嘆，世上的人不懂得重視陽宅，而陽宅對升官發富產生極大作用，而且影響非常之快速。
宦途要平順，除要有好的學識，處事待人圓融外，更要有好的機運，而機運從哪裡來？從陽宅來。陽宅如得法合得卦理，又能接迎旺氣入宅，很快就會帶來機運，帶 來升官的機會。而受困的人，必然宅居不得法又衰氣入宅，應該即時改變宅居，改變納氣，去衰從旺，才能扭轉頹勢。所以蔣大鴻又說：「陽宅是生人食息之場，隨 呼吸而立應，欲求朝悴暮榮之術，須識移宮換宿之奇，歷試不逾吾言若契。」，「移宮換宿」就是改變陽宅的住法，效應非常奇速，而且屢試屢驗。
三、夫婦婚姻
美滿家庭是依賴夫婦婚姻的和諧，共同經營出來的。夫婦的感情不好，是很難有美好的家庭生活，子女也會深受影響。所以夫婦生活，能否協調合和，是個重大的問題，這個問題，專家學者不乏其論述，但是總不能獲得絕對滿意的答案，好讓人依循，避免不必要的衝突和傷害。
每對夫婦都希望是和諧的，感情永不渝，而且白頭諧老。可是這個願望，卻很多人無法如願。依據八十六年三月十七日，內政部統計處指出，台閩地區在八十五年度 一整年中，共有十六萬九十四百二十四對新人結婚，比八十四年增加百分之五點七三，平均每三點一分鐘就有一對結婚。同時也指出，八十五年整年，已經有三萬五 千八百七十五對離婚，比八十四年度增加百分之七點五五，平均每十四點七分鐘就有一對離婚，每年以增加約一千對的速度一路攀升。一〇一年依「內政部戶政司」 統計，全年離婚數量即達五萬五千九百八〇對，平均每天有一五〇對離婚，每小時有六對，即每十分鐘有一對夫妻離異，已居世界第三高。此種訊息，確實值得警 惕。
台灣地區這樣高的離婚率，你害怕嗎？你或者不希望成為每十四點七分鐘離婚的那一對；或者你的婚姻已經出現裂痕，或者已面臨離婚，或者想維繫夫婦感情，當經 過努力且嘗試各種方法，效果仍舊不顯著時，就應看看宅居哪裡不妥，有否違反法則。因為住宅不妥當，確實會影響夫婦感情及家庭生活。
夫婦同處一個住宅，生活關係密切，家的氣氛完全由夫婦共同營造，子女養育也深受影響，可說是生命共同體。家庭生活，完全受這宅居的影響，因為同個大門進 出，同在一張床，門路是否得當，臥房納氣是否合理氣，是其關鍵：如宅門與臥房納氣不順，違反八卦的理氣，久而久之，受到雜氣的感應，自然就引發夫婦的衝 突。尤其收納到八煞氣，夫婦自然不和；或者遇到桃花路或收到桃花水，外遇就不能免了。假如夫婦失和，或者有外遇，是因陽宅所造成，只要修改一下，或遷移臥 房，所謂：「移宮換宿」，就可獲得根本的解決；如同疾病，找出病源，對症下藥，沒有不藥而癒的。
陽宅得宜，夫婦感情自然獲得永久穩固，所以要維繫夫婦感情，都應該注重宅居，以早未雨綢繆。
四、升學考試
現代家庭，因為子女少，且生活富裕，每個為父母的都非常重視子女教育。然而父母重視子女教育，卻是因社會仍舊相當重視文憑。文憑是初步被肯定能力的依據， 有的聘僱單位，第一條件就限定了學歷，沒有達到那個學歷，連機會都沒有。所以文憑就是現今社會，非常重視而必爭的事了。
之前的教育制度。採取一試分勝負，現今雖已採多元入學管道，國中升高中，高中升大學，大學升研究所，想入好學校，或者國家的就業考試，也都非常不容易，所 以為父母的、為子女的，沒有不受緊張、壓力的折磨。家庭一切資源都供應子女的教育升學，從小到大，極盡的呵護，望子女成龍成鳳，可是每年有很多人無法進入 理想的學校。
子女升學考試，其本身的秉賦以及努力的程度，固然是勝負的關鍵，不過實際上，常有些資質與成績都不錯的人，常常演出「意外」落榜。常說：考試是「七分努 力，三分運氣」，「意外」就因為這三分「運氣」不來。「運氣」是很難捉摸的，然而想要掌握這三分運氣，則可用陽宅的宅法獲得。
陽宅的宅法就是讓「意外」不發生。對於子女升學考試，如何讓「意外」不發生？首先先要避凶，所謂「避凶」就是陽宅有個文昌方位，絕不可設置廁所，因為廁所 的髒氣會污穢文昌，污穢了文昌，永久不會科甲，考試的運勢就不佳，意外就會發生。另外還要趨吉，所謂「趨吉」．就是子女的臥房及書房，星易應該設在宅的文昌方 位上，文昌方位可協助子女定心，專注在課業上，不必要的干擾也會減少，考試時的反應會比較敏銳。最後，書房臥房的納氣，還要能納到當值的旺氣。三者俱備， 這三分「運氣」自然就掌握住了，意外就不會發生，升學考試就很容易上理想的學校。
五、身體健康
當人富裕而豐衣足食之後，就會特別注重身體健康，必須要有健康身體，才能享受富裕的生活。但是人在三餐不繼時，認為糊口比身體重要，肚子填不飽，哪在意身體健康。今日社會富裕了，人人都重視身體健康，但事實卻相反，常因為富裕的生活，反而害了身體健康。
身體健康與否，固然與個人的生活、飲食習慣，有絕對的關聯。只要生活有節制，適度運動，身體即可獲得健康。可是也有一些不是因為不良的生活習慣影響身體，而是因為陽宅出了問題，影響身體的健康。因為「陽宅是生人食息之場，隨呼吸而立應。」
蔣大鴻講得的確明白，陽宅是活的人，飲食及養息的地方，陽宅的好壞，影響人非常快速，如同一呼一吸那樣快就感應了。更感嘆世人不懂得重視陽基，以致招來許多凶禍。要注重健康享受美好的人生，就不可不重視所居住的宅第了。
陽宅講形勢講納氣，形勢有好惡，氣有衰旺。在人生最美好的階段，不懂得選擇一戶旺宅居住，實在辜負了財富。財富最終是用來養身保身的，有健康身體才能消受 得了，而健康身體必須仰賴所居住的陽宅要能迎得旺氣。旺氣就是天心正運，人天天住在旺宅中，日夜受它的感應，身體自然不容易生病，永保健康。有病者也很容 易因藥而癒。假如不巧住在一戶衰宅，再好的身體也經不起衰氣的衝擊，日久總會受不了。假如不能遇上旺宅，至少也應將臥房的納氣，調整合乎八卦理氣，臥房的 納氣調順，氣順身體也就健康。為什麼呢？因為氣合乎卦理，人天天睡在臥房，就能睡得很好很熟，睡好竟是最好的休息方法，也是養身最基本的條件。
人生想要財富與健康兩全，非擁有一戶成功的宅第不可。
六、EQ 情緒與氣質改變
陽宅講納氣，是說所住的宅居，所接納到的自然空氣與陽光，來自何方向，所接收到哪方向的空氣與陽光，因有方向之不同，就產生不同的反應；也就是因陽宅的方位，所引進來的氣與光，有很大的差異，其差異有吉與凶之別。
宅居所納的氣與光，是吉是凶，其影響的層面相當的廣泛，除財富健康外，也同樣影響心靈精神。所納的氣是吉是旺，人居於宅內，久之受其感應，心靈上也逐漸變為潔淨明亮，精神上會是開朗積極。若所納的氣是凶是衰，久而久之，心靈上自然就會變為沉悶消極，精神上變為憂鬱黯淡。
人能時常保有潔淨明亮的心靈，與舒暢積極的精神，對人生百態比較能看得透徹，比較能容忍他人，遇事則積極而平等對待，不嬌縱也不氣餒，永持平常心，人的 EQ情緒就會隨之而自然的獲得適當的平衡，不假人為的管理。人的情緒最難控制，也最難永持平衡，但是只要住宅納得吉氣旺氣，情緒自然就改善。
人的氣質雖是與生俱來，也有後天培育的，後天培育一方面是教育，一方面是環境影響，環境影響最密切就是居宅，因為居宅是人的食息場所，宅的好壞馬上影響到 生人，氣的吉凶衰旺，立即有所感應，吉旺之氣自然給人好的氣質，令人感到親切而高尚，喜歡與人為友，凶衰之氣令人覺得面目可憎，離群而索居。
所以要有好的情緒與氣質，必須懂得陽宅的移宮換宿的方法。將凶氣衰氣去除，迎接吉氣旺氣，但如何辦得？當然要選擇一戶成功的宅第。只有住在成功的宅第 裡，EQ才能不假人為，自然而然之中獲得最佳情緒與最好氣質，自己因而自動與人為友，人必同樣以報。加上高尚氣質，群體互動中人緣極佳必然非常吸引人，人 人樂於為友，如此，站在自己的崗位上，也會左右逢源，遇有困難會馬上獲得協助而突破。人生路途自然順遂，無往不利。反之，長期受兇衰氣的影響，心情自然沉 悶消極，對人對事缺乏信心，畏首畏尾。如此一路走下來，然步履蹣跚，裹足不前。尤其尚未結婚的人，最不能獲得異性青睞，永遠是孤家寡人。想要擇偶，必須先 調整情緒，讓心情開朗起來，改變氣質，很有信心的走入人群，擁抱左右，理想的佳人，隨時就會出現，何愁擇偶不成。然而要達到此目的，最有效的方法，必須要 住上一戶成功的宅第。
七、孕育後代
人類優生就從懷孕開始，為了使後代成為優良胚胎，就發展很多理論。認為母體關連胎兒，應從母體開始。母體飲食、行為、情緒等均直接影響胎兒，是為先天賦 予。因此飲食必須要有所選擇，行為舉足也要有所規範，情緒更要常保持愉快，這一切不論有形無形，無非在使孕育中的胎兒，能在最良好的環境中成長，即所謂 「胎教」。
胎教的種種規範，難免有些意外，出於控制之外。諸如母體發生疾病而必須服用藥物；藥物不慎，難免對胎兒發生不良副作用；母體工作上的壓力與緊張，當然也會 多少連動胎兒。而另外突如其來的家庭變故，母體的情緒遽變，更會對胎兒有所影響。儘管如此，總是盡其所能予以避免或減輕。站在胎教立場，卻很少人注意到從 陽宅居住著手。陽宅既然是生人食息之場所，育子遷官像呼吸一樣立即感應，應該從宅居配合。假如飲食、行為、情緒是有為的管理，那宅居環境選擇，是一種無為 的管理。無為的力量往往較有為的為大。
陽宅講納氣與光，胎兒在母體中，當然更需要好的氣與適當的光。然而在陽宅的法則中，就是要選擇吉旺方的氣與光，吉方旺方來的氣與光，就是好的氣與適當的光。
母體在陽宅生活，尤其在臥房床上睡覺，一天至少也有七八個鐘頭，並且在睡眠靜止狀態中，長時間受外來氣薰染，十月懷胎中其影響甚大。吉氣旺氣當然對胎兒就 吉，凶氣衰氣當然對胎兒就凶。如要優生，要給胎兒先天胎教，取陽宅法則，是最為自然而不假人為控制，無為自然的力量，其影響也最大，也最容易掌握。
人都知道先天胎教，與後天教育同等重要，可是卻很少知道利用陽宅法則，自然優生。試想陽宅可影響人生禍福，怎不會影響十月懷中的胎兒？所以要孕育出優良後代，必須慎重選擇宅居。唯有擁有一戶成功的宅第，才是育養後代最有效的辦法。
