自序
(一) 正五行擇日法之源流
(二) 正五行擇日法之原理
(三) 西曆與中國民曆之分別
(四) 廿四節氣之原理
(五) 盲年與雙春兼閏月之原理
(六) 三伏日之原理
(七) 年、月之干支排法
(八) 日、時之干支排法
(九) 年、月、日、時之干支排列例子
(十) 祭主生辰胎元之起法及原理
(十一) 以八字求命宮之法︱掌訣推命宮法
(十二) 天干地支之陰陽五行、生尅、化合、會沖
(十三) 日課中之十神生尅原理與其吉凶
(十四) 干支的五行四時旺相休囚死的原理
(十五) 三合局及十二長生之生旺墓暨真天馬之求
(十六) 天祿之原理︱真祿之求法
(十七) 貴人之原理︱真貴人之求法
(十八) 天羅地網辰戌位貴人不臨之原理
(十九) 文昌及文曲排法及真文昌、真文曲求法
(廿) 三德齊臨月之原理及取法
(廿一) 吉神、凶神的分類
(廿二) 梟神、劫財、陽刃及七煞等凶神之原理
(廿三) 日課四柱中之空亡
(廿四) 廿四山組成之原理
(廿五) 三煞方所形成之原理
(廿六) 廿四山之雙山五行類別及用法
(廿七) 戊己都天煞方之原理及排法
(廿八) 日課天干 [合、尅、生] 斷法
(廿九) 日課地支 [化合、三合、三會、生、尅、沖] 斷法
(卅) 日課天干地支綜合斷法
(卅一) 日課用法例子︱結婚、修造日課後記
自序
繼大師自從｟正五行擇日精義｠在庚辰年(二零零零年)由 丹青出版社出版以來，得到各方面讀者的支持，大部份說｢寫得不錯｣，甚至有一些同門大師兄亦給上少許意見，並且說會採用此書作為擇日用事之參考書本，而坊間更有｟正五行擇日班｠之教授；筆者在此深感榮幸，並向各讀者致上最深敬意。 筆者回顧[正五行擇日精義]一書，發覺內容雖然精簡易明，但只是給內行人或有八字根底的人學習，至於完全未接觸過五行干支的人來說，看還是看，但看不懂的地方仍然很多。雖有行家略有微言，認為會侵犯他們的｢財路｣，但筆者認為，此書只是正五行擇日法之基本功夫，若未得明師傳授，擇日仍會有出錯的機會。由於｟正五行擇日精義｠一書很濃縮，有一部份仍然未解釋清楚，故有重寫的必要。於是，筆者把｢正五行擇日法｣再重新演繹。由於內容眾多，故此有初階及中階二冊分開其內容。這｟正五行擇日精義初階｠一書，是把擇日要經常用到的干支五行關係清楚細說，如日課之排法、胎元、命宮、吉凶神煞、方位等，而筆者在干支之五行生尅化合上，其分析比較詳盡，加上最後一章之｢日課用法例子｣作使用藍本，以｢結婚｣及｢修造、入伙｣為例而作一段落，而日課之格局，會在｢中階｣一書內詳論。
筆者在此一再申明，與人擇日用事，是給人家賜福，若單靠擇日功夫用事是有所欠缺的，替人擇日者，須本身具備福德力及修持力，否則在替別人承擔業力時，不單只自己受害，亦會連累家人，故此宜勤唸經咒，多做善功，以增加自己福份。切記！切記！
寫一偈曰：
擇日求福緣
日家須具德
謀財福未賜
披毛戴角還
摘文試閱
(四) 廿四節氣之原理
廿四節氣之排法，是中國農曆所獨有的，在秦漢以前就已採用，不但全中國使用，還傳至朝鮮、日本、越南等地。地球環繞太陽一週為一回歸年，一年之中在地球之北半球受日光最短之晝日便是冬至，受日光之最長晝日便是夏至，通常夏至在每年西曆之六月廿一或廿二不等，冬至則在西曆之十二月廿一或廿二不等。自冬至算起，地球繞太陽每運行十五度就有一個節氣，｢節｣是十二個，正五行擇日法以每個｢節｣去定出月份之所屬干支，而｢氣｣亦是十二個，以｢氣｣作為每個十二個月最中間之日。換句話說，每個農曆月份有一個｢節｣及一個｢氣｣，每年共有廿四個｢節氣｣。茲列表如下:
中國一直以農立國，而北方地區四季分明，農曆之廿四節氣對於農民的耕種事業顯得非常重要，它是有一定之意義，茲列如下：
立春 - 春而開始，萬物生長
雨水 - 雨開始下降
驚蟄 - 行雷聲把正在冬眠的動物給驚醒而開始活動
春分 - 春季正中間之時，晝夜均等
清明 - 天氣開始溫暖，天朗氣清
穀雨 - 雨水降量增加，有利於穀物之生長
立夏 - 夏季由這日開始
小滿 - 農作物之籽開始漸熟
芒種 - 有芒作物等麥類成熟
夏至 - 是北半球全年中晝日最長而夜間最短的一天，且炎夏快到來
小暑 - 天氣開始炎熱
大暑 - 全年中最炎熱的時候到來
立秋 - 秋季開始
處暑 - 炎熱的夏天結束
白露 - 天氣溫度逐漸降低，夜間有露水出現
秋分 - 秋季的中間時段，晝夜均等
寒露 - 天氣溫度更低，露水很涼
立冬 - 冬季開始
小雪 - 開始落下小雪
大雪 - 下很大的雪
冬至 - 是北半球全年中晝日最短而夜間最長的一天，且嚴冬即將來臨
小寒 - 天氣開始沒有那麼寒冷，但還有少許冷
大寒 - 天氣又比較寒冷一些
在正五行擇日法中，以｢節｣去定月令，以｢立春｣定每一年的開始，然後查萬年曆內的日干支，再推出時干支，便成了四柱日課干支了，這將在下數章詳談。
(五) 盲年與雙春兼閏月之原理
中國農曆，以每年之｢立春｣日作為每新一年的開始，亦是｢正五行擇日法｣所使用的；但是，民間是以正月初一作為一年的開始，即以近｢立春｣之朔望月為依據，正五行擇日法因為使用干支紀法，故此以節氣為依據，而節氣是以地球繞太陽一週而定出的，這樣每一年所出現的｢立春｣節氣與每年正月初一多不出現在同一日，若然在一年中，由農曆正月至十二月內，均沒有出現立春日，則這年就稱為｢盲年｣，例如：在二零一三年癸巳年內，並沒有出現立春日，立春日出現於二零一二年壬辰年農曆十二月廿四日，再出現於二零一四年甲午年正月初五日，故此二零一三年農曆癸巳年是盲年。至於｢雙春兼閏月｣，則是在該年中，其年頭及年尾均出現有立春日，例如：在二零一二年壬辰年農曆正月十三日及十二月廿四日是立春日，農曆壬辰年出現兩次立春節氣，故這年是雙春之年。在壬辰年之農曆四月三十日是｢小滿｣中氣，即西曆之五月廿日，而西曆之六月廿一日是｢夏至｣，西曆中之五月廿一日至六月十八日內，只有｢芒種｣節出現於西曆
之六月五日，其間並沒有｢中氣｣，故此西曆之五月廿一日至六月十八日是閏月，此期間出現於農曆四月之後，故此便為｢閏四月｣也，詳情請參閱萬年曆。這樣二零一二年農曆壬辰年便是｢雙春兼閏月｣之年。由於｢雙春兼閏月｣之年並不是每年都出現，而民間普遍認為是難得之好時年，故此，在民間頗受歡迎，一般結婚之人都樂意取用，但在｟正五行擇日法｠中，並不以此為首選之理由，仍然以年、月、日、時，各干支中之五行屬性而作吉凶之標準。不過，為了一般百姓的需求，相就亦無妨。
寫一偈曰：
盲年雙春
民間有別
造命擇日
五行得從
