紫微斗數的傳奇經典，
四十年後增訂、改寫版本
全面重新詮釋星曜的特性，提供入門指南
慧心齋主 曾經和紫微斗數畫上等號，在台、港、全球十一家華文媒體同時刊登專欄，為探索命運方向的人提供指引。
現在，她決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，全面增修傳奇秘典。
加值贈送附冊
《紫微斗數修練指引手冊》
《紫微斗數新詮》於1981年出版面市，立即轟傳各方，熱銷長銷。提起紫微斗數，大家都看這本書；提起慧心齋主，更是和紫微斗數畫上了等號。慧心齋主曾經同時在台灣、香港、東南亞，以及美洲、歐洲等十一家全球華文媒體刊登專欄，其中，香港《東方日報》的專欄更曾經是每日刊登，連續十年。
近年來，慧心齋主將過去著作全部收回，決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，逐一增訂改寫。時至今日2021年，正好是《紫微斗數新詮》出版四十周年，因此出版《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》。
慧心齋主歷經四十年的潛心苦修，除了要與讀者共享她最新的研究所得之外，也因為去年一整年人們為新冠疫情所苦，去找她的人好多，因此決定要在這混亂的年頭寫出增訂本以幫助更多學習者能有更高的晉級。
這本書《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》沒有太多贅言，就是以作者幾十年鑽研的珍貴體悟來詮釋、分析星曜的特性，真心推薦給想學好紫微斗數的人。
隨書贈送的附冊《紫微斗數修練指引手冊》，是作者蕙質蘭心所寫成的教材，有了它，相當是作者手把手親授，不只方便你學習紫微斗數，更可以和同好一起認識星曜，多了更豐富的樂趣與體會！
作者簡介
慧心齋主
精研紫微斗數近半世紀，卓然成家。
1979年在聯合報萬象版刊出第一個專欄，首開台灣紫微斗數研究風潮之先，並且影響力遍及香港、東南亞，以及美洲、歐洲等全球華人地區。曾經同時在《聯合報》、《民生報》、《中國時報》、《工商時報》、《自立晚報》、《台灣日報》、《大成報》、《時報周刊》、《女性雜誌》、《小說創作》、《美洲日報》、《歐洲日報》、《泰國世界日報》、香港《東方日報》開有專欄。其中，《東方日報》的專欄更曾經是每日刊登，連續十年。
1981年，《紫微斗數新詮》問世，以簡明易懂的文字，闡述流傳千年的命理之學，轟傳各方。此後亦整理寫作一系列紫微斗數叢書出版，對之後的紫微斗數研究者影響甚鉅。
慧心齋主論命說命，踏實厚道，認為命運好壞並非絕對，都來自人心作為，因此無運不可轉；也總自日常生活著手，給人切實可行的建議。近三十年潛心佛法修行，更對紫微斗數有見人未見之突破。
近年來，慧心齋主將過去著作全部收回，決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，或是增訂改寫，或是另定主題新寫。
《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》是慧心齋主這個新計劃的第一本著作，不只將全書幾近重寫，並且還新加附冊《紫微斗數修練指引手冊》。同時出版的還有新寫的《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》。
慧心齋主說《紫微斗數新詮──四十周年經典增訂版》詮釋的是「星性（星曜的特性）」，而《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》詮釋的是「星性時間的流動現象」。《紫微四化星──如何改變一生的祕笈》也加附冊《紫微四化星奇妙修練日記簿》。
倥侗子序 5
前言 7
第一章 認識紫微斗數 19
什麼是紫微斗數 20
紫微斗數的淵源 21
研究紫微斗數的基本態度 22
紫微斗數的未來展望 24
第二章 解釋名詞 25
十二宮位 26
主星 60
六吉星 61
六煞星 62
四化星 63
諸吉星 64
本宮 64
對宮 64
三方 64
四正 65
大運 65
流年 65
會照、逢、遇、加遇 66
入廟／廟 66
旺／旺宮 66
地／得地 66
利 66
平 67
落陷 67
閑宮 67
天羅 67
地網 67
殺、破、狼 67
殺、破、狼 67
竹籮三限 68
陽男、陰女 68
北斗星系 68
南斗星系 69
核心意義 69
趨吉避凶 69
成功與成就 70
桃花主星與副星 72
格局 74
第三章 諸星坐命（身）宮及十二宮位的意義 91
第一節 第一系列諸星 93
紫微星綜論 95
武曲星綜論 103
廉貞星綜論 111
七殺星綜論 120
破軍星綜論 126
貪狼星綜論 133
天府星綜論 139
天相星綜論 145
第二節 第二系列諸星 150
太陽星綜論 151
太陰星綜論 165
天同星綜論 175
天機星綜論 184
巨門星綜論 192
天梁星綜論 198
第三節 第三系列諸星 204
祿存星綜論 204
天馬星綜論 206
第四節 六吉星 208
天魁 209
天鉞 211
左輔 214
右弼 215
文昌 218
文曲 220
第五節 六煞星 223
火星 225
鈴星 228
擎羊 233
陀羅 236
地空 240
地劫 242
第六節 乙級星至戊級星 248
台輔 249
封誥 250
天刑 252
天姚 253
解神 254
天巫 255
天月 256
陰煞 257
三台八座 258
恩光 260
天貴 261
天官 262
天福 263
天空 264
天哭天虛 266
龍池鳳閣 268
紅鸞天喜 270
孤辰寡宿 273
蜚廉 274
破碎 275
天才 276
天壽 277
天廚 278
華蓋 279
咸池 280
天德 281
月德 282
丙級星 283
丁級星 288
戊級星 289
第七節 關於排命盤與癸先生實例解盤 292
第八節 學習紫微斗數的方法及態度 301
跋 304
推薦序
師公題辭—倥侗子序
慧心齋主。山左世族。齠年岐嶷。早具慧根。幼承庭訓。家學淵源。洎長雅好讀書。精研術數之學。勤心銳斯。昕夕無眷。為人推論。言皆切中。受長者誡。從不以數自炫。今應大塊文化出版公司之請。編著紫微斗數等書。探頤索隱。參互考訂。一己心得。多有發明。際茲世道澆漓。人心不古。此書問世。寓意深遠。尤於振肅人心。端正風俗。庶幾有裨益焉。孔子曰。不知命。無以為君子也。爰為之介。
辛酉年仲夏倥侗子序。
自序
世人對命理之學一般採取兩種態度：絕對的排拒，或是絕對的遵盲。前者自認為崇尚科學，後者則被認為迷信，其實，這兩種態度雖然南轅北轍，但它的構成基調則是相同的—對命理都不瞭解。
我們處在這個科學昌明的時代，故應秉持理性的科學態度，然而，理性的科學態度，正源於蘇格拉底「我知我無知」的虛懷若谷，因此必先具備了相當的知識基礎，並對命理之學做了透徹的研究，經過涵泳陶冶之後，所做的論斷，才是科學的態度，假如對命理之學一無所知，甚至不識門徑，竟然遽爾指斥迷信，則這種行為本身就是反科學的。
換一個角度而言，我們處在這個科學昌明的時代，對任何一種學說都該抱著一種存疑的態度，必須這種學說經得起驗證，才肯定它的價值，命理之學也不例外，沒有瞭解基礎而盲目地相信它，那就難怪被斥為迷信。
所以，對於命理之學的態度，不論是排斥或是接受的，基本的要件是必須先瞭解它，所謂「瞭解」，不是俯拾的一知半解，而是透徹的融會貫通。
紫微斗數是我國命理之學的一種，流傳已經千餘年，它的淵源可以上溯到古老深奧的易經，在這十幾個世紀的綿延過程中，曾由歷代潛心「研究天人之際」的積學之士增益修訂，使它的理論基礎越來越健全，可檢驗力也越來越穩固，可惜的是，前人的遺產，屢經翻印和傳抄之後，已經有了若干訛誤，而紫微斗數的精細度，恰如最精密的科學程式，差之毫釐，便謬以千里，若是未加詳細研究，就輕率加以判斷，不但褻瀆了這門學問，也易遭人誤解，這種情形實在令人擔心而又惋惜。
紫微斗數要加以新的詮釋，是研究紫微斗數必須具備的基本認識，因為，古今的社會結構、風俗習慣、價值觀念等等，都有了極大的變化，所以，在判斷上的態度上就不能食古不化，例如，古代的婦女沒有就業機會，越是富有的婦女，越要過著庭院深深的封閉生活，這樣的婦女地位，是沒有甚麼「權」可言的，因此，一旦婦女命運中顯示了拋頭露面或握有權柄的跡象，就必被判斷為「淫賤」或「刑剋」。現代的婦女就業機會日增，遠非古人所能想像，所以，對女命的判斷絕對不能拘泥古說。這不過是對紫微斗數應做新詮的一例，已足概其餘，紫微斗數中應循這一觀察角度作用判斷平準的情形，仍然很多，都有待研究者悉心體會，靈活運用，才不致產生誤差。
研究命理的宗旨，不在於徒以瞭解命運的窮通為目的，實際上，一個人的幸與不幸，也各有不同的認定，譬如，古來將相，他們位高權重，自然是「貴」格，但由於他們貴為將相，也就必然要宵旰憂勤或馳騁疆場，因此也算是「勞碌命」。所以，假如只是靠命理判斷的結果，來坐等福禍臨門，就完全失去了研究命理的意義，正確的態度應該是認知的，而不是宿命的。
根據認知的觀點，揚棄了宿命的態度之後，才能依照命理之學的研判，對人生的方向作正確的抉擇，不致在生命的歷程中由於迂迴曲折而迷失。也唯有使命理之學發揮這樣的「導航」功能，才能不致讓它被譏為迷信。
也有人問我：是否用過其他筆名撰寫專欄或出書，事實上，除了民國六十九年曾在台灣日報以馥廬為筆名撰寫紫微斗數，再也沒有使用「慧心齋主」以外的筆名編寫任何書籍或專欄。
為避免讀者誤會，個人已承中央標準局發給12680服務標章註冊證，亦申請了著作權；趁修訂版重新出版機會，特別聲明。
