內容簡介
今人看風水，往往會貼上一種社會標籤，然而解構中國八大古都——鄭州、安陽、長安、洛陽、汴京、臨安、南京和北京的選址和佈局，卻會發現它是一個深植中國文化元素的歷史現象，內涵非時下以為的簡單。風水講究人與自然環境間的交融，本書嘗試從人最基本的生存需要出發，梳理風水理論的源頭和發展，如何與天文地理、易學和儒學的天命史觀接軌，吸引歷代統治者引為己用，施於古都定所和籌建，輾轉傳承，由夏迄清的八大古都之中皆可見風水蹤影。
希望通過本書，將許多人以為玄之又玄的術數，帶進文化研究的領域，讓更多有識之士加以正視和改觀，還原風水真貌。
目錄
序一 馮錦榮教授
序二 王維仁教授
前言
第一章 鄭州
國都先行者
京師的定義
禹都陽城
鄭州商城——三重城垣的結構見雛型
王朝語言的第一課
第二章 安陽
水孕育了國都和文化
「六千年不斷代村落文化」
延續夏朝選址原則
宮殿之學的雛型
最早的中軸線
宮殿的上層建築
第三章 長安
秦中自古帝王州
天然險阻呼應四神
八水繞長安
西周——長安正式崛起
一個國家 兩個首都
有規有矩——《周禮．考工記》
數字政治學原型
四神在地化
咸陽
法天象地
紫微垣居中
堪輿之大用
十月過年的秦朝
漢長安城
斗城
未央宮的虛軸
漢武帝篤信風水
未央宮命名由來
八街九陌
一脈相承
隋唐長安城
平洋龍
乾卦六爻和大興城
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皇權至上
大明宮
第四章 洛陽
氣魄大 天下中
「中」和「國」的由來
洛陽與洛書
國都多大 國力多強
東漢——是雒陽 不是洛陽
天造地設的九六城
天無二日 國不兩宮
北魏——比漢人更漢化
隋唐——陪都身份 規模不及長安
天上三垣拱照
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第五章 汴京
開封——開拓封疆還是開放疆土
經濟凌駕政治
汴京四神不全
神獸化作吉祥物
「如夢幻泡影」 開封城「應作如是觀」
汴京京城佈局
四水貫都
「神課」「看命」「決疑」
「天九」
大師也談玄
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第六章 臨安
從治府升格到國都
缺乏鉅勢強形
臨時安置的臨安城
倒騎龍格局
土地問題下的環保大殿
不對稱的中軸線
第七章 南京
存在於歷史的轉角
厭勝下的產物
孫吳建康城
「築城以衛君」
國家不幸術數幸
明代南京城
宮城選址的奧秘
如此固好 但後世不免遷都耳
明代一樁風水懸案
紫禁城原型
雙城記
皇城的消亡
朱氏家譜與五行
奉天承運皇帝 詔曰
第八章 北京
壓卷之作
北京之「北」原不符合定都條件
時日推演 地運轉移
大局觀
中軸線
空間語言
陰陽／四象／五行／八卦
特殊數字：九和五
天命
厭勝
後記
作者簡介
梁冠文，作家及策展人。作品包括《暗算滿清皇帝》、《御用捉刀人——韓非》、《中國飲食文化》等；策展項目有《周大福九十周年展覽——一件首飾 一個時代》及《盛世壁藏——唐代壁畫文化特展》等。
