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黄炜祥:看明地理-形家峦头传针
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商品货号:XYB009320
商品品牌:香港心一堂
商品重量:500克
市场价格:218元
本店售价:198元
用户评价:comment rank 5
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作者 黄炜祥
出版社 香港心一堂
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789888583096
初版日期 2023
开本 18开
图书页数 291
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
繁體資料 黃煒祥:看明地理形家巒頭傳針
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

 前言

  
地理之道,起於自然,源於太極,太極化出陰陽二氣,它流行於天地,催生出萬物,所以陰陽二氣是萬物之源,又因為它無處不在,萬物才能生生不息。太極本來就是無形的,它所化出的陰陽二氣也是没有形的。相傳有古人上看天文之排列和運動的規則,下察地理變化之形勢,又將陰陽二氣化出五行,五行即天上之五星,於是就有在天成象,在地成形之說了。
 五行本是金木水火土,以此分形,於是世間萬物都是有形可尋了,又以萬物之特性,分出五行之特性,又以五行的特性來論世間之事物。這樣,一切都是有依據了,地理之道原本就是如此。
地理之道,自晉代郭公寫《葬書》以來,為世人所識,也為世人所用,逐漸成興旺之勢,歷朝歷代多有名家輩出,也多有寫書作傳的。然而,由於是傳承的關係,真術歸於隱秘,書也是一樣。或者是學者的錯誤理解,於是錯誤的東西也同時出現。特别是到了明清二朝,關於地理之書俯首即是,形形式式不下百種,學派也是各有門户,真真假假讓人難辨認,偽法因此而得以盛行。
而到了現在,借於傳播方式的便利,這種狀况更是有過之而無不及。出現了以寫書而博名博利的現像,全然不顧内容的真假。於是,有寫書者不但做敗了别人的風水,也將自家風水做敗了的不在少數。把原本自然而簡單的地理之學,變成紛繁而複雜的名利之道,可嘆白白浪費了時間,誤了人家又害了自已。其實,做我們這一行的,真正的名聲不是寫出來的,也不是炒作出來的,而是做出來的,是要靠水平和時間積累的,是要靠别人口口相傳的,那些空虚的名頭,猶如盛開的曇花。
在地理這一學術上,就有先賢說過,今生為師,後世為仙。這個話的意思是,做風水這一行的,真正的名聲是在身後,而不是在今生。這個話的原由是這樣來的:以前人家請先生擇地做風水,都是講規矩的,什麼時候,請了哪個先生,擇的什麼地等等,都是會有記錄的,都是會告訴後人的,等到當初所說的都一代一代應驗了,東家的人便會惦念起先生來,而這個時候,當年的先生已經不在人世了,東家的人就尊稱他為仙師了。常見以前人家的家譜上,多是有請先生擇地這方面事情的記錄,這既是告訴後人要有感恩之心,也是對先生的尊敬。
再來看這個「名」字,是夕的後面一個口,夕字在前,口字在後,夕,是太陽西下,是人老而歸去,口是後人之說。可見,這個名聲一定是身後的事,只有身後還被流傳的,那才是真正的名聲。
所以,大可以看淡身前之名,博出來的名,是短暫的,它未必能流傳到身後。而利益者,一個人一生能得多少,都是有定數的,若是去强求,必定是會招災若禍的,君可見世間有多少的災禍都是因財而起,所以,利益者,順其自然為好。學習地理,是一個很辛苦的事,不是上個網,看幾本書就可以的,看書只是幫助了解,即便是有明師傳授,也還是要多走多看,到實地去用心領悟才能得道。
而如今科技發達,手機和電腦上都可以查看地圖,於是很多人總是在地圖上找地,殊不知,在平面上看,同實地看是不一樣的。因為視角不一樣,看到的形體也就不一樣了。所以,要學好地理,腿腳一定要勤,不要做屋裡面的先生,想當年隨師登山學習,十天跑壞一雙鞋,那是怎樣的一種辛苦。
天下本來就没有什麼秘訣,因為任何一門學術,它的最高成就都是來自於基礎,精妙的東西都是在基礎當中。你最後所用到的,也都是基礎知識。所謂的秘訣,就是對基礎知識的運用方法,你不理解,不知道怎樣運用,它就是秘訣,你理解了,知道怎樣去運用了,它就是基礎。
所謂的天機,其實就是自然的規律,也就是宇宙運動的規律,你掌握了這個規律,也就是掌握了天機,没有什麼不可泄的,世說不可輕泄的,是指領悟的心機和應用方法。
古書上都是配有手繪圖的,但手繪的圖同實地看到的形狀還是有不一樣的, 用上實地拍攝的照片,學者的感受會更加直觀。
書中有照片九十一張,都是我多年來實地拍攝的,過程很辛苦,但也很快樂。看到一個好山,找到一塊好地,可以獨自待上半天而細細品味,也會一而再,再而三地跑去欣賞,這種快樂是他人無法想像和感受的。另外,書中也配上了部分手繪圖,這些圖古書上也都有類似的,至所以要重 新手繪出來,一是整體巒頭用照片是拍攝不全的,只能用繪畫的方式來展現,二是把一些相似的形體放在一起,有利於分辨認識。
我寫此書,并不是說我已學的有多高深了,到現在我還都是在學習之中,天 下之學無止境。我只是把地學之理做一個歸納,不作長篇大全,因為道理都是相 通的,只有闡明其中的道理,或者還可以給有緣者提供一個登入仙道的台階,讓 他們少走一些彎路,僅此而已。(古時將做風水的稱為地師,技藝精通者,則稱為地仙,仙道,即學成之道)   真傳的東西只有一個道理,對它的叙述大概也就一種說法,所不同的只是文 字運用而已。如在對某些形物的叙述上,出現同其它他書中有相同的叙述,也是正常的,不足為奇,因為它只能是這樣叙述,又都是先賢傳下來的學說。   
地理之道,重在巒頭上,巒頭就是形體,所以又稱為形家。有形才有理,而 這個形又一定是在理上的。要知道任何一個形體的生存,都是有出處的,都是有 它道理的,絕不是憑空而設的。只有識得其形,才會知道它的理,這有如一個物 件擺在面前,你都不知道它是什麼,那又如何去使用它?總有人用理氣去套巒頭, 却不去想想,地之形早已在前,你用理氣是在後,這就像一個三歲的人去要求一個三十歲的人,除了白白錯過好地,只是給人增加茶餘飯資而已。   
文公先生說:「第一要緊看巒頭,巒頭真時穴可求,倘若巒頭不齊整,縱合天星也是浮。」意思是巒頭為第一重要,然後才是理氣,假如巒頭都不是真的,那理氣又有什麼用。
蔣大鴻先生也說過:「巒頭不佳,理氣不合,天星亦無用,巒頭本也,理氣末也,天星末之末也。」所以,理氣應當以巒頭為準,巒頭可以作為理氣的求真。一個高明的地師,他一定是先看清巒頭,然後才是用到理氣。 
學習地理,雖然很辛苦,但也很快樂,最主要的還是要耐的住寂寞,一個人 穿行在山川江河之間,是没有人來同你交流的,你也没法同人家去交流,唯有自己的心同山水之間的交流。
 當你有一天獨自站在某個山頭,看眼前的山轉水彎,看眼前的一個個擺列,除了由衷的感嘆,你的内心還會有一種從來没有過的孤獨感,那你就進入仙道了。只有將自然的規律和知識都融會貫通了,能靈活運用了,才會心生孤獨,至所以會有這樣的感受,這是因為你看懂了。
做地理的,一定要常懷平常之心,分清善惡,不可有貪念之心,天下之地都是在等待有福緣之人的,不是你所能貪求的。做地理的,對大自然一定要懷有敬畏之心,要知道,山山水水都是有靈性的,是不可隨意妄為的。
形巒上的各種東西,其它古書上都有寫到,本書就不再詳細羅列,只是选常見的,而且是有代表性的,去繁就簡,把地理形家的道理講清楚,因為不管有多少的形體和變化,它的道理都是一樣的。
  
                 黃煒祥
                 二 0 二二年正月完稿於浙江上虞祥和居
                 

目錄
  
一 五行論
九星
金星兼變之形
木星兼變之形
水星兼變之形
火星兼變之形
土星兼變之形
二 論龍
太祖
祖宗
父母
枝帳
論峽
纏護
三 龍穴論局
四獸
案山
朝山
遠朝
四 砂法
官砂
鬼砂
禽砂
曜砂
五 水法
六 應樂擺列
七 穴法
八 立向
九 宜 葬 之 地
十 形 物 之 辨
十一 舊 墳 考 證
後記

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