本書之問世，乃命理學界之大突破、大震撼。傳統之八字命理學者，最大之瓶頸乃在「取用神」，故而精通八字學者，桸如鳳毛麟角。
本書透過「五行自然法」，直接切入命理核心，一掃傳統八字命理學之迷霧，貫穿命學慧脈，乃命理學界天雷般巨大之福音。
＜八字真學一柱論命法＞乃最簡潔、最快速經濟，但又不失其準確性之論命法！
张序
钟氏《八字真学一柱论命法》之间世，乃命理学界之大突破、大震撼。古往今来，罕有任何命理学说，其丰富精采内涵，能令人如此心醉神痴；其神奇奥妙、知几知微，直教人拍案叫绝。而其勘破世间无明，直指命学之幽闸处，则纵然古圣先贤复出，亦要为之动容。取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。本书实乃命理初学者之宗法蓝本，亦为八字专家学者向上一著之标竿。
诚如《易经》文言所说：修辞立其诚。。有真性情，始有性；而钟师《八字真学一柱论命法》，则以日干支一柱为主轴，推演其间中六亲之演变，更以五行气化理论，配合六甲空亡学说，贯穿十神六亲之纵横交涉关系！析论个体生命一生命运之妻、财、子、禄，及穷、凶、福、祸。其精确神算，鞭辟入里处，直教人毛骨悚然，大叹造化弄人、天地以万物为白狗。易理所蕴涵之象、数、理、气、运中，气学之间扬及发挥，在钟师学说中，可谓臻于化境矣！
大易哲学中，象征教育思想之山水蒙卦，启示人类，宇宙本体生命开悟之契机，系于山与水，亦即自然生命之真实体悟。钟师《八字真学一柱论命法》，其内容不重文采修辞，但却重理出自然，纯然与天道合一，乃经纬天地，浑然而成的学间。其高度，直可媲美唐朝六祖慧能之《六祖坛经》。六祖直领佛陀心法，所创之禅宗顿悟法门，所谓明心见性，见性成佛，其殊胜成就，震古铄今，而今钟氏《八字真学一柱论命法》中独树一格之五行自然心法之推命术一出，带来了八字命理学之大革命，势必将八字命理学推到一个空前未有崭新之纪元。此一大因缘有诗为证。诗日：
若见五行自然性，当下开悟知古今。
色空不二真法要，佛心但传有缘人。
淡大英国文学硕士张文政
丙子年季夏
序于台北管辂易学研究中心
自序
钟一鸣，原名钟雄芳，桃园县龙潭乡人，民国四十三年移居台北，当时就在研究易经命理。民国五十四年四月二十六日，当年二十六岁，在一位命理师替我排八字流年，铁口直断说我当年八月十四日申时有大灾难，会出车祸生命危险，当时半信半疑，果然当日申时出了一场大车祸受重伤，差一点送了命。民国五十六年十一月，长子出世一个多月便生了怪病，转了几家大医院皆无法治疗，最后连国内知名大医院的小儿科主任亦宣布：治疗无效准备后事。当时无法接受这一消息，只好请命理先生排八字，他一排完就直断说小儿无事会遇贵人，嘱咐我们快到南部去，当天我们便买了火车票到高雄。火车到了竹南车站，有位八十几岁老太太上车来，手拿著拐杖一步一步走过来，我们见状急忙让坐，老太太一看到我爱子脸部发黑已是奄奄一息，便间我们原因，她一听完就说那贵人是我。她说竹南乡下有位救世活佛医生，一定会把你小孩医好，叫我们不要急。说也奇怪，火车刚好误点，停了半小时，随后她带我们到医生处，老太太入内请医生先替小儿治病，医生看过小儿后，给我们六包药粉，说：小孩吃完这药粉后便可痊愈，拿了六包药粉，二天后小儿果真好了。经过这两次亲身重大经历后我认为，八字命理不是不准，而是市面上一般命理先生，没有把五行性的奥秘悟通就胡乱替人算命，害了不少人，我发重誓，有生之年一定要把八字命理研究证悟，在这三、四十年来没有一天中断过。曾拜过国内外的名师达数十位之多，远到马来酉亚、日本、香港、澎湖、大陆，直到民国八十年秋天的一个夜晚，笔者在修密法，入定时忽然证悟通了；五行自然性，地支生六气，天干化五气，完全归纳在日主、干支里运转。后创出一本八字真学一柱论命法，结果准又快，好记又好学，才整理出本书间世，不须取用神论之强弱。取格局分贵贱以日神干支一柱直接论六亲，事业无不验过。
一九九七、六月钟一鸣
