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胡一鸣:堪舆精论
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商品货号:TDF000455
商品品牌:台湾大孚书局
商品重量:600克
市场价格:154元
本店售价:140元
用户评价:comment rank 5
商品点击数:21200
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商品属性

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作者 胡一鸣
出版社 台湾大孚书局
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789577653529
初版日期 2004
开本 25开
图书页数 230
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体横排
套册 一套一册
系列 胡一鳴作品
备注 2
繁體資料 胡一鳴堪輿精論
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

「堪輿」俗稱「地理」,又叫「風水」。中國人是全世界最相信風水的民族之一,假如風水莫能帶給我們好運的話,怎麼相信了幾千年的我們,不論是在科技、經濟、民主,各方面都落後歐美數十年。
假若沒有風水這回事,那它又怎能讓我們信了幾千年,況且很多風水師看陰宅、陽宅斷事往往神準無比。基於如此,我們相信有「風水」這回事,只是古代流傳至今,在「流傳」上出現了問題。
在古代,風水是帝王用來教導百姓何時種植、何時捕魚…等民生需求方面,以及如何能讓身體更健康、生活更快樂的一門學問。這些讓百姓富的學問,當然也能讓百姓貴,使百姓富倒沒問題,但百姓貴了,問題就來了,這對帝王後代子孫的大位帶來威脅,所以莫正正確的風水知識不能讓老百姓知道太多,因而風水書籍多難逃被篡改的命運。我們從一些古書裡頭發現一些蹊蹺,使我們有理由懷疑歷經唐朝、宋朝、清初,風水書籍都有可能被篡改過。
如果上述懷疑是事實的話,歐美國家他們不相信風水,人民「風水」的好壞全憑運氣,運氣是好壞參半,整個歐美社會等於沒有加分,也沒有減分。反觀相信風水的我們,信奉的卻是錯誤的風水,整個社會不但沒有加分,反而受風水之害而減分。古代中國一直都是世界的強國,近代卻沒落了,這原因,風水應該起了某種程度的因素。
張慶和老師長期的驗證發現,風水的成敗在立向上有著很大的講究,遂發展出一套很成熟的理論,後來看到《地理鉛彈子》後,才知道這套理論古人早已熟知;只是不知道什麼原因,現代人視而不見,沒有人去重視罷了。
《地理鉛彈子》砂水要訣卷之水法要訣卷:「地盤立向(讀)正(讀)為訣,三七相兼禍即侵(有兼而利者,有兼而不利者,此專為不宜兼者言),陽差陰錯皆天盤,時師立向害殺人。」  由此可知,清朝初年的地理師,立向時也是以兼向為法,三七兼向、二八兼向,所以才有時師立向害殺人的警語示人。  《地理鉛彈子》的這首詩,已說出所有風水學的精髓,羅盤上的地盤是用在立向,天盤是用在納氣(納水)。它明確的說明,地盤的立向以正為訣,不可亂兼向,天盤的納氣也不可陽差陰錯,陽卦系的氣和陰卦系的氣不可陰陽不分地亂收氣。
任何好的學問,不但要有完整的理論根據,還要有事實做證明,兩者缺其一,都不算是一門好學問。有人說:事實是檢驗真理的最高法則。我仍不能同意。不管任何事我們都應該用更審慎、更科學的態度對待之。
譬如在百年前,人們剛開始利用輸血救人時,捐血者假如是O型血型,不論任何病人接受輸血都沒問題;或者剛好A型者輸血給A型人;B型者輸血給B型人,這種巧合並非不可能。如此一來,所有接受輸血的人都安全過關,便因此斷言,人類的血液可以互輸。假使有一天A型者輸血給B型人時,B型人因血型不同產生排斥而死,一定很少人會想到問題的癥結是在血型不同,他們反而會猜測是其他的病因。
目前許多門派的地理師正犯著同樣的錯誤。很多地理師會幫人調財位、調文昌位等,但我認為若是其有財位、文昌位,每位地理師不都是財源滾滾,他們的小孩個個成績都會非常棒,即便這樣還不足以證明有財位、文昌位,還要他們所看過的所有財位、文昌位都要應驗,這才符合科學的精神。
什麼是堪輿學的原貌呢?就是符合自然界氣感(或稱之為磁場)變化的流程,讓我們活得更舒適,更健康。比如一個人要游泳渡河,一定要順著水流,斜斜的往對岸游,才會省力。如果逆水而游一定是相當吃力,且易產生危險。一艘帆船也是要順著風勢,行駛才會快速。水流、風向是我們看得到、感覺得到的;氣感的流程,則是我們看不到,也不容易察覺得到。
既然氣感的流程我們看不到又不易察覺,我們要如何知道氣感的正確流程呢?所有的答案都在羅盤上。只要知道羅盤上每一層的緣由及其用途,堪輿學自然盡在掌握之中。
有人說第一流的地理師是觀星望斗,第二流的是站在高山觀水口,第三流的是拿著羅盤滿山走。其實只有瞭解羅盤,懂得使用羅盤才是一流的地理師。觀星望斗絕不可能成為一流的地理師,因為,地球上氣感的流程,不可能用「觀」就可以觀出來的。
 
目錄
前言
第一章    回歸堪輿的原貌
第二章    論天干、地支
天干
地支
第三章    論八卦
先天八卦為體,後天八卦為用
先天八卦
後天八卦
第四章    二十四字
第五章    論納甲
第六章    論八煞
坎龍
坤兔
震山猴
巽雞
乾馬
兌蛇頭
艮虎
離豬
第七章    二十四字和二十四節氣的關係
第八章    二十四字和二十四小姐的關係
第九章    堪輿之要件及方法
來龍
穴地
消砂
納水(納氣)
立向
第十章    論兼向問題
七十二候
何向能兼,何向不能兼
壬子兼向(可兼向)
子癸兼向(可兼向)
癸丑兼向(不可互兼)
丑艮兼向(可兼向)
艮寅兼向(不可互兼)
寅甲兼向(不可互兼)
甲卯兼向(不可互兼)
卯乙兼向(不可互兼)
乙辰兼向(可兼向)
辰巽兼向(不可互兼)
巽巳兼向(不可互兼)
巳丙兼向(可兼向)
丙午兼向(不可互兼)
午丁兼向(不可互兼)
丁未兼向(可兼向)
未坤兼向(不可互兼)
坤申兼向(可兼向)
申庚兼向(可兼向)
酉辛兼向(不可互兼)
辛戍兼向(不可互兼)
戍乾兼向(不可互兼)
乾亥兼向(不可互兼)
亥壬兼向(不可互兼)
第十一章    論二十八宿
第十二章    論財位、文昌位
第十三章    氣感的好壞別
欻(同陰陽卦系,同輩份,男女結合)
武曲氣(同陰卦卦系,不同輩份,男女結合)
輔弼氣(本身和本身的組合)
貪狼氣(同陰陽卦系,不同輩份,同性的組合)
廉貞氣(不同陰陽卦系,輩份差異小,男女結合)
文曲氣(不同陰陽卦系,輩份差異大,男女結合)
祿存氣(不同陰陽卦系,輩份差異大,男女結合)
破軍氣(不同陰陽卦系,輩份差異大,男女結合)
第十四章    論擇日、擇時
第十五章    論兩關超穴
第十六章    陰宅之注意事項
第十七章    五鬼運財局
第十八章    路沖、懸樑、壁刀…等等的忌諱
第十九章    案例解析
第二十章    如何正確的使用羅盤
第二十一章    「胡一鳴理氣羅盤」逐層說明及其用法
創作摘要
創作說明
用法說明
服務項目

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