原書名 中華太陰萬年曆
本書曆法自民前14年(1898)至民國120年(2031)，橫跨年份最廣，且皆由台北市天文台氣象局重新謄核所有資料，最具參考價值，並附有研究八字及地理風水所需之時柱表、天干六神表、支藏人元干支六神表、十二長生旺庫表、神煞對照表、男女命六親表、調候用神表、二十四星宿十二值位表、二十四山向三合撥砂納水表、東西四宅九星圖、玄空九星風水萬年使用表及西元前206年至2031年之歷代帝王年號帝號與干支對照表等，為命理家及陰陽家必備之工具書。

作者簡作

韓雨墨，浙江杭州人，一九四三年出生於四川重慶市，一九七九年起創立北宸學派，研發地氣，教授靜坐、靈學、天眼通、堪輿、命相。 著有：歷代帝王名臣命譜(中華帝王名臣命譜)、八字經典命譜詩評、、八字命譜總覽、韓雨墨萬年曆、名人命相分析、中華相典、地氣─新世紀能源革命、台灣風水集錦、居家風水512套範例、靈山秀水採氣秘笈等書。

序

唐堯時代就有「天命」的說法，如史記五帝本紀篇所稱：「帝堯丈，命舜攝行天子之政，以觀天命。」帝堯時的「天命」，是有人格神的上帝之命，如書大禹謨所稱：

「皇天眷命，奄有四海，為天下君。」人的吉凶之報很快，所謂：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」即是，舜命禹征有曲，禹誓于師曰：「蠢茲有曲，昏迷不恭... ...。民棄不保，天隆之咎。」按禹之言，民叛天災之有苗，一遇王師，即當滅亡，不意三旬，苗民逆命，禹被迫班師而歸，此為禹之誓言與事實不符；書湯誓稱：「吾畏上帝，不敢不正」，又通鑑稱：「武乙無道，為偶人，謂之天神，與之搏，天神不勝，仍僇辱之。」又黑子非命篇稱：「紂夷處，不肯事上帝鬼神」，由此證明商代各王，對於天命之信心，也不相同；左傳宣王三年，有「成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也」之說，是為天授之命；書康誥稱：「我西土惟時怙冒，聞于上帝，帝休，天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。」是為天人相應之命；詩雨無止篇稱：「昊天疾威，弗慮弗圖，舍彼有罪，既伏其辜，若此無罪，淪胥以鋪」。是為天人不相應之命，即所謂：「賢者不必貴，仁者不必壽」之命；詩雲漢篇稱：「旱既太甚，蘊隆蟲蟲，不殄湮祀，自郟徂宮，上下奠瘞，靡神不宗，合稷不克，上帝不臨，耗斁下土，寧丁我躬。」書泰誓稱：「天矜于民，民之所欲，天必從之。」由上可知，周武王時所稱「民之所欲，天必從之」的說法，經不起考驗，至周宣王時因旱魃為虐，上至君臣，下至人民，均祈求上天降甘雨，不料，天竟不雨，故宣王有「合稷不克，上帝不臨」之詩，由此證明天命之思想，因各人所處之時代及遭遇之事不同，故各人之見解亦有所異。

目錄

曆書淺說

曆代帝王年號中西曆對照表

干支十二生肖淺說

時柱表

天干六神表

支藏人元干支六神表

十二長生旺庫表

神煞對照表

六十甲子日干支空亡表

男命六親表

女命六親表

調候用神表

六十甲子日擇時表

二十八星宿並十二值位

羅盤簡圖

廿四山向三合撥砂納水表

東四宅九星圖

西四宅九星圖

子女與父母陰陽三合區分表

人身五行健康分配表

三元九星沖刑會合表

三元甲子男女命宮圖

玄空九星風水萬年使用表

九星流年流月紫白賦表

九星風水使表須知

台灣地區夏令時間

面部流年運限

台灣歲時行事

農曆諸神佛誕千秋表

中華民族百家姓

萬年曆

日月星辰及五星之大小須知

世界各地時間對照表