此為其易學三部曲『觀象繫辭』、『觀象解卦』、小子解易（原先稱『觀象解卦』），係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後，所出版的小子易學書籍。本書主要在闡發周易卦爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。
易分義理與象數兩派。而象數多與干支五行河洛之數結合，所以象數易多流於民間五術之類。
小子解易，一是以陰陽相勝之理，卦象之義，而捨干支五行河洛之數，又不從文字演義，蓋欲歸其本，復其簡易也。

作者簡介
本名張裕銘的小子，為易學巨擘劉君祖的得意門生，1960年生，台灣省台中市人，國立政治大學財稅學系、會計研究所碩士班畢業，現職為日正聯合會計師事務所合夥會計師，業餘鑽研儒釋道三教經典，專攻易象領域。
著有：『觀象繫辭』、小子說易、小子解易

自序

    小子解易（原先稱『觀象解卦』），係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後，所出版的小子易學書籍，本書主要在闡發周易爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。

　　易學千古流傳，浩浩乎！洋洋乎！易分義理與象數兩派，義理易自王弼掃象以來，多從文字演義，競相引據聖賢經典以自重。哲學本身，就是一種思辨，從文字演義，以各人的領悟、價值觀等等的不同，自然眾說紛紜，孰為正？孰為非？易云：『本乎天者，親上；本乎地者，親下，則各從其類也』。是以子子以為，皆為易，亦皆非易也，然皆為哲學，成一家之言，對人類文明，各有其價值與貢獻。

　　象數多與干支五行河洛之數結合，以干支五行河洛之數來解易，使得易博大旁通，用於天文曆數地理，貢獻實不下於義理易，然而被視為五術之流，實在可惜，學術界應該好好整理研究以廣泛其用才是。

　　義理眾說紛紜，黨同伐異，令人目眩，而象數與干支五行河洛之數結合，又令人有繁而玄，陷於枝葉而無著於幹之慨。此兩者皆令有志學者嘆曰：難！難！難！因之望而生畏。易本乎陰陽，一陰一陽之道，易簡而天下之理得，所以易本來就是簡易，何以那麼複雜呢？卦象與陰陽之動，是易的兩輪，復此兩輪，則易復歸於簡矣。天下固然亹亹，皆不離陰陽，陰陽之動，弱強之處，皆有其軌，皆有其理，既有典常，苟非其人道不虛行，陰陽卦象之動雖有典常，然其說天下之亹亹，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，何以故，出入以度，外內使知懼也，知懼則無懼，所謂易則傾，危則平也。小子解易，一是以陰陽相勝之理，卦象之義，而捨干支五河洛之數，又不從文字演義，蓋欲歸其本，復其簡易也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張裕銘（小子）

目錄

序言

前言：易經的方法論

第　一　卦　乾為天

第　二　卦　坤為地

第　三　卦　水雷屯

第　四　卦　山水蒙

第　五　卦　水天需

第　六　卦　天水訟

第　七　卦　地水師

第　八　卦　水地比

第　九　卦　風天小畜

第　十　卦　天澤履

第十一　卦　地天泰

第十二　卦　天地否

第十三　卦　天火同人

第十四　卦　火天大有

第十五　卦　地山謙

第十六　卦　雷地豫

第十七　卦　潭雷隨

第十八　卦　山風蠱

第十九　卦　地澤臨

第二十　卦　風地觀

第二十一卦　火雷噬嗑

第二十二卦　山火賁

第二十三卦　山地剝

第二十四卦　地雷復

第二十五卦　天雷無妄

第二十六卦　山天大畜

第二十七卦　山雷頤

第二十八卦　澤風大過

第二十九卦　坎為坎

第三十　卦　離為離

第三十一卦　澤山咸

第三十二卦　雷風恆

第三十三卦　天山遯

第三十四卦　雷天大壯

第三十五卦　火地晉

第三十六卦　地火明夷

第三十七卦　風火家人

第三十八卦　火澤睽

第三十九卦　水山蹇

第四十　卦　雷水解

第四十一卦　山澤損

第四十二卦　風雷益

第四十三卦　澤天夬

第四十四卦　天風姤

第四十五卦　澤地萃

第四十六卦　地風升

第四十七卦　澤水困

第四十八卦　水風井

第四十九卦　澤火革

第五十　卦　火風鼎

第五十一卦　震為震

第五十二卦　艮為山

第五十三卦　風山漸

第五十四卦　雷澤歸妹

第五十五卦　雷火豐

第五十六卦　火山旅

第五十七卦　巽為風

第五十八卦　兌為澤

第五十九卦　風水渙

第六十　卦　水澤節

第六十一卦　風澤中孚

第六十二卦　雷山小過

第六十三卦　水火既濟

第六十四卦　水火未濟