「補虧損法」乃靜功的一種，主要針對衰老、精枯而設，是老年人卻病延年的良好功法，也是丹道入門的基礎功。本書詳細講述補虧損法的練法、注意事項、相關理論、基本知識、起源和發展，以便於讀者深入了解功法，練習時更能得心應手。
霍序
「虧」和「損」是兩個非常消極的字，很容易使人聯想到「虧蝕」、「虧欠」、「損失」、「損耗」等令人失望的經驗。但在「虧損」之前加上「補」字，則又柳暗花明，帶來了新的希望。生活在高度工商業化的現代社會，人人都在拼命追求自己想要的東西，其間不免筯疲力竭、費盡心思；況且「不如意事，十常八九」，加上歲月無情、緃使稍有成就，亦須付出相當代價。「虧損」自難幸免。等到「不覺形容昱瘁枯」之時，再謀補救，或恐太遲。故由中年開始，便應該防微杜漸，及早留意補虧救損，通過適合個人的鍛煉方法，按照由淺入深的原則，再分為「簡易補虧損法」去維持年青時的健康狀態。漢立老師最近寫成的《丹道氣功補虧損法》正好切合時人之需，填補了這個缺憾，可謂「對症下藥」了。
「補虧損法」乃靜功的一種。全書分為四章：首章是「補虧損法」的練法、「艮背功法」、「補虧損法」、「陽生採藥法」等四個階段。由「意守夾脊」開始，直至「陽生採藥」，每一步驟都有詳盡的說明。特別是煉功應注意事項如：時間、場所、方向、禁忌等皆有明確的指示。
「艮背功法」是從《易經．艮卦》義蘊引申，從明代嘉靖年間林兆恩所創「九序功法」加以發展，至明末尹真人高弟所編的《性命雙修萬神圭旨》，清代敦厚老人的《明道易經》和閔一得，民初張百燾的《補天髓》，無名氏的《補虧正法秘傳》，楊踐形的《指道真詮》，都先後改進和發展完成這種功法。黃老師綜合整理四百年來有關的資料，重新編排成為一個更合理地從根本改善全身生理功能和培養高尚人格的功法。正如作者強調「艮背功法」是治人而不是治病，當人治理好，人本身的免疫功能便會自行對抗外來病毒，疾病不用治療而得到治療。
「補虧損法」是「艮背功法」的進一步功夫。除了要做到前此的要求外，還須注意「節慾」和重視眼睛在煉功中的作用，即《陰符經》所說「機在目」的理論。為了準備下一階段的「陽生採陽」，須稍作逆呼吸練習，另外，多吃滋陰補腎的食物和藥物，如沙參、天冬、麥冬、黃精、玉竹、熟地、石槲等，亦有助於練功進步。
第四節「陽生採陽法」則是更進一步的練法，通過修煉，增加本身已減損了的陽氣，使陽長陰消，以保持健康長壽。但這一階段不能躐等，必須以前三階段功法純熟，待「陽氣」產生時再順應自然，才可水到渠成。若「簡單補虧損法」、「艮背功法」等還沒有練好，此章可暫時按下。但《煉功進一步須知道的知識》則老師綜貫群書，發前人未泄之秘，應多讀幾次以備他日應用。老師除了反覆引述古今丹經來闡釋「真陽」、「活子時」等奧義外，還如他以前的著作，推介有益於練習丹道的書籍，讓我們去閱讀，如古時名賢的山水遊記，近人還珠樓主的《蜀山劍俠傳》等能啟發我們對大自然的嚮往，提升個人品味和心中意境的作品，好讓大家潛移默化，達到恬澹虛無，從道德實踐中去產生「活子時」……即使籍口沒有太多時間去練功的人，讀了這本書，都會得到啟發和產生練功的衝動，一如作者所言：「空言不如見諸行事之深切著明。」每日練習十數分鐘以至數十分鐘，日久必收卻病延年之效果。若有志於丹道「周天功法」者，亦可由此入門。
本人十餘年前於黃老師「中大校外課程」中聽過「艮背功法」簡單介紹後，便時加練習。去年老師返港再次詳加指點，帶領習數過，更能領略其中奧義。遺憾業務纏身，雖不至一曝十寒，亦僅能時作時綴，始終停留於初學階段。儘管如此，已收增進健康、改善精神和魄力之效。讀者諸君若能努力倍我，按照此書指示逐步做去，持之有恆，則轉「虧」為「盈」，化「損」為「益」，指日可待了。
老師要我為他的新作寫一篇序文，謹將全書提要，藉作介紹。
霍震寰謹序
一九九七年八月二十七日
霍序 霍震寰 壹
前言 黃漢立 叁
第一章 補虧損法的練法 一
第一節 簡易補虧損法 六
一 姿勢 九
二 意守 十一
三 煉功的時間 十二
四 意守的方法 十三
第二節 艮背功法 十七
一 姿勢 二四
二 按摩全身 二六
三 意守的竅位 二九
四 配合「玉液煉形法」疏通經絡的阻塞 三六
第三節 補虧損法 三七
一 姿勢 四十
二 意念 四十
三 陰蹻的作用 四一
四 收功 四三
第四節 陽生採陽法 四六
第二章 練功應注意的事項 六一
第一節 簡易補虧損法注意事項 六四
第二節 艮背功法應注意事項 六八
一 煉功的時間 六八
二 煉功的方向 六九
三 煉功的場所 六九
四 飯前飯後一小時之內，不要煉功 六九
五 煉功前先排除大小便 七十
六 全身放鬆 七一
七 放鬆精神思想 七三
八 把束縛身體的東西除下 七四
九 艮背功法和疾病 七四
十 多吃營養豐富的食物 七五
第三節 補虧損法應注意事項 七七
一 姿勢務求正確 七七
二 動靜相兼 七八
三 節慾 七九
四 注意眼睛在煉功中的作用 八一
五 呼吸 八八
六 天地出現災異現象時，應停止煉功 九十
七 不要急於求成，不要追求各種效果 九一
八 多吃滋陰補腎的食物或藥物 九二
第四節 陽生採陽應注意事項 九四
一 一般應注意事項 九四
二 怎樣促使陽生或提高陽的品質 九五
甲 虛靜 九五
乙 坐忘 九七
丙 聽息 一○一
丁 返觀內照 一○五
三 要從動中採取真陽 一○六
第三章 補虧損法理論和功法的起源和發展 一一五
第一節 補虧損法的濫觴 一一七
一 《黃帝內經》及道教的養生說 一一七
二 疾病和衰老的原因 一二○
三 傳說中的文始派對補虧損法創立的影響 一二六
四 《周易．艮卦》的啓示 一三十
第一節註 一三七
第二節 林兆恩的艮背行庭功法 一四七
一 艮背功法的原理 一四七
二 艮背功的練法 一四九
第二節註 一五四
第三節 《性命圭旨》的退藏沐浴工夫 一五九
一 《性命圭旨》的退藏沐浴工夫 一五九
二 《性命圭旨》對林兆恩「艮背功法」的因革及其得失 一六二
第三節註 一六七
第四節 敦厚老人和閔一得對《性命圭旨》艮背行庭功法的發展 一七三
一 敦厚老人對《性命圭旨》艮背行庭功法的發展 一七三
二 閔一得對《性命圭旨》艮背行庭功法的發展 一七五
甲 中黃脈說 一七五
乙 《性命圭旨》和金蓋山龍門派的學術淵源 一八四
丙 中黃脈評論 一八八
第四節註 一九一
第五節 《補天髓》和無名氏的補虧法 一九九
一 補虧損法的目的 二○○
二 煉功前的準備 二○二
三 功法和功理 二○四
四 活子時採陽法 二一四
五 近代的傳承 二二五
第五節註 二三十
第四章 煉功進一步須知道的知識 二四五
第一節 子午周天 二四八
一 周天功法溯源 二四八
二 天地日月的運行和周天功法 二五十
三 醫家任督二脈循行路線 二五五
四 丹、醫兩家任督二脈的異同 二六二
甲 體表和體裏的不同 二六三
乙 線和管的不同 二六五
丙 起迄的不同 二六五
丁 丹、醫兩家對任督二脈不同評論 二六六
戊 循行方向的不同 二六九
五 丹道任督二脈的理論根據 二七三
六 任督二脈在丹道中之作用 二七七
七 展竅開關 二八五
第二節 卯酉周天 二九十
一 卯酉周天的起源和作用 二九十
二 卯酉周天 二九三
甲 正規的卯酉周天 二九三
乙 中丹田的卯酉周天 二九八
丙 下丹田的卯酉周天 二九九
丁 上丹田的卯酉周天 三○八
三 卯酉周天的功理 三一一
第三節 活子時與活午時 三一九
一 正子時與活子時 三一九
二 活子時景象 三二六
三 配合活子時煉功的方法 三三八
四 性功活子時 三四十
五 女性獨有的活子時 三四二
六 他家活子時 三四五
七 丹道活子時採陽、採藥法 三四九
八 活子時當在正子時中 三五四
九 活午時景象 三五六
選載:
第一章 補虧損法的練法
補虧，從文字意義說，補的原義是完衣，就是修治舊衣，使它回復完整。引申凡是破損而修治它，欠缺而充滿它，都可以說是補；虧的原義是氣損，引申凡是減損，欠缺，都可以說是虧。由於人類隨著年齡的增加，青少年讀書時的勤苦，壯年後體力的勞損，思慮的困擾，對名、利、情的追求，和在其間遭受的挫折失敗而帶來的打擊，疾病的侵襲，再加上天然衰老等因素，都使人從充滿活力生機，逐漸衰老虧弱下來。傳統氣市K創立了補虧損法，通過一定的煉奶隤k，使已有破損欠缺的身體，回復到年青時健康的狀態。
追溯補虧損法的最初來源，可以說濫觴於唐宋時期。由於當時以鍾離權、呂巖為首所開創的金丹學派，發展了傳統氣奶云漫P天左k。周天左k是煉和養兼重的，在子進陽火，午退陰符以鍛煉陰陽的過程之中，所重的是煉；而在卯酉沐浴時，則洗心滌慮，所重的在溫養。而溫養可補益身體，使原本體內生命物質已有缺損的，得到補充增益，這便是補虧。但真正將它分開，變成專門左k，在文獻上最早是林兆恩提出來的。林兆恩創立三一教，主張儒釋道三教合一，在明朝的嘉靖至萬曆年間，從他的故鄉福建省的莆田傳到江南等地，經過四百年，現在福建莆田和台灣，甚至南洋一帶，三一教仍有人信奉。
