《子平百章歌》，据考证，成书于元代，最初应有百首以上的歌诀。歌诀简洁明快，郎朗上口，深受命学研究者和民间从业者喜爱。譬如，其中的《四言独步》《五言独步》为明清诸家命书收录，而文字各有差异。
《子平百章歌》在明代中后期基本散失，散见于各本命书中。今据民间抄本及明代诸家命书，整合属于《子平百章歌》的87首歌诀，内容已近原书十分之九，基本恢复全本原貌。
本書提要
命理传承主要有兩種形式、一为赋文、以四六句駢文为主。一 爲歌诀、以五言或七言的絶句和律詩爲主。命學赋文和歌訣的传抄相承是命理传承的重要方法之一、於各命學典籍中屢見不鲜。
子平百章歌，又名百章歌、元佚名撰。顧名思义，子平百章歌當是由一百首歌訣組成。目前所見明代諸家命書均未达到这個數量，可知已非全本。是書首段爲百章歌網要，其次爲分章歌诀。其書之特點、將命理法理體系上相關重要内容如六神、淵源十八格、六亲、歲运、十二生旺库、逐月月建等以歌訣形式進行推演編排、朗朗上口、便於從業者理解和記忆。子平百章歌記述各赋訣相對完备、當为不易之研習典作。臺湾梁湘潤先生生前多次援引子平百章歌中「設經說透天機事，算盡虛言總是空。除卻子平真妙诀、閑文千卷只爲風」等句，指导学習和研究命理者不要被千卷閑文所迷。
明代諸家命書多有引用是书、或裁取部分歌诀、文字互有入和差異。三命通會卷一「釋六十甲子性質吉凶」未尾云、再按納音取象出自黃帝、故諸術家皆宗之。自徐大升作定真論，有婁景以前未知金在海中之论、而元之星士遂有納音空自失天真之說。故今之談命者只論正五行、而納音不取焉。今納音空自失天真一句見於各版本子平百章歌，由此推測子平百章歌當成文於元代。元大德丁未（西元一三0七年）長安道人李欽夫取喜忌、繼善二篇特加註解，括以歌訣、成子平三命淵源註一卷，該書暫未得見、子平百章歌或出自李钦夫之手亦未可知。
明万历十年（西元一五八二年）楊淙星學網目正传卷四收錄子平百章歌、此書百章歌網要部分有小注，为他本所无。
明萬历十六年、雲從道人萬育水平學洞微宝镜卷二收錄百章歌、此本百章歌另有十段化氣等歌诀。
明萬历二十六年、呂祖尚新刊儒門評註節解命理真機摘要卷二收錄身弱歌、棄命從杀歌、官煞混雜诀、易鉴法、卷三收錄女命總断歌、女命貴賤诗、均为他本所无。
明萬历二十八年、李欽刻京台增補淵海子手平大全、卷五收錄百章歌、即後世流传之子平百章歌、歌訣已初具规模。
明萬历三十九年、薛承愛新刻星平總會命海全編、卷六子平百章歌含論科甲歌、論否運歌、論泰運歌、論带疾歌、論寿元歌、論飄荡歌、論得運歌、論父母雙全歌、論無父母兄弟歌、論无父兄歌、論有父母兄弟歌、論贵命歌。此本子平百章歌論得運歌之後六篇歌訣不見他书，彌足珍贵。
明月金山人增補星平會海命學全書卷六收錄子平百章、下有論科甲歌、論否運歌、論泰運歌、論帶疾歌、論壽元歌、逐月月建歌訣等六篇。
明崇禎七年（西元一六三四年）、唐錦池重编淵海子平、卷四有子平百章論科甲歌一文、又其書卷五部分詩訣取自刻京台增補淵海子平大全卷五百章歌、並增加眉批。
清康熙内府精鈔本子平集要收錄子平百章歌、從三元休失中和氣至高低贵賤几千般止、只是截取子平百章歌原書百章歌網要的一部分内容。
吾友李锵涛兄數年前於湖南書肆捜得子平百章歌民間鈔本一册、惜字體不雅且錯漏頗多、今以此鈔本爲底本、以前述數种明清命學典籍相互參校，重新釐定目次、勉力恢復子平百章歌本來面目以成完璧。
岁次丙申孟春東海舟山莊圓於滬上客舟堂
