本書推動了二十世紀占星學發展上最重要的貢獻，讓世人明白，占星學並不是個人宿命的地圖，而是蘊藏潛能的地圖，展露出我們真實且更高層次的自我。——羅伯‧漢（Robert Hand），中世紀占星文獻研究專家、著作等身的占星大師


此書將行星與人生歷程做了一種連結，使人找到轉化自我的依歸。行星本身不好也不壞，它只是一種發展的過程。
──Bill Meridian

當這本書出現在市面時，占星學已經準備好要大躍進。麗茲為此開創了一條康莊大道。
──Gloria Star

無論是此書或麗茲的任何一本著作，都讓人看見了她奠基於榮格派精神分析的精闢洞見。
──Roy Gillett

《從新觀點看老惡魔》為深度占星學的寫作立下了嚴格的標準。
──Paul Wright

我會推薦讀者閱讀麗茲‧格林的任何一本書，但此書是她最精純的占星著作。
──Jane Ridder-Patrick

麗茲‧格林在占星詮釋上的貢獻，就在於將心理占星學從靜態的性格描述，轉變成一種有生命力的、隱喻式的、充滿意像的描繪；此書的確是她的傑作。
──Nicholas Campion

如果不從新觀點去看土星這個老惡魔，我們又該怎麼辦呢？此書不愧為最經典的代表作。
──Penny Thornton


惡魔、撒旦、業力之王、邪惡凶星。這些汙名跟隨了土星幾千年，直到《土星：從新觀點看老惡魔》出版，才讓土星得到平反，帶領占星學展開大躍進。

麗茲‧格林是當代占星界天后，倫敦心理占星學院的創立者。《土星：從新觀點看老惡魔》是她一鳴驚人的成名傑作，1976年出版至今，仍然是占星學的必讀經典，具有不可動搖的重要地位。

格林從奧祕學、神話學和榮格心理學角度，全新解讀土星的意義。她說，土星看似一頭恐怖怪獸，在生命旅途中設定許多障礙、挫折和考驗，也引動了我們內在的罪惡感、自我懷疑和恐懼。但野獸與王子是一體的兩面，「與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它變成耀眼的太陽」。當我們學會勇敢面對怪獸，通過它的挑戰，它將變身為瀟灑王子，帶給我們豐盛的成長禮物。

土星帶來轉化與自我啟蒙。格林認為，一個人要展開向內探索之旅，最好從土星象徵的心理層面，也就是自我的陰影面著手。當我們更深刻認識土星落入的星座、宮位及相位，就會發現它不但是我們的好朋友，更是力量的源頭和光的使者，驅使我們走上高層意識的煉金之路。

內容簡介

土星，傳統占星學認為它是惡魔、業力之王、邪惡凶星，因為它代表痛苦、失敗與磨難。這個汙名背負了幾千年，直到《土星：從新觀點看老惡魔》出版，才讓土星的詮釋得到平反，並帶領占星學界展開大躍進。

麗茲‧格林是當代占星界的天后，也是倫敦心理占星學院的創立者。《土星：從新觀點看老惡魔》是她一鳴驚人的成名傑作，1976年出版至今，仍然是占星學習者必讀的經典，具有不可動搖的代表性地位。
麗茲‧格林從奧祕學、神話學和榮格心理學角度，以全新觀點探索土星的意義。她認為，土星看似一頭恐怖的野獸，在生命旅途中設定許多障礙、挫折、侷限和考驗，也引動了我們內在的罪惡感、自我懷疑和恐懼，這個過程確實讓人沮喪和不悅。但其實，野獸與王子是一體的兩面，「與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它搖身一變成為耀眼的太陽」。當我們學會勇敢面對怪獸，穿越它的黑暗挑戰，它將變身為瀟灑王子，賞賜我們豐富的成長禮物。
土星象徵轉化的潛能，也是自我啟蒙的關鍵。麗茲‧格林認為，一個人要展開向內探索之旅，最好從土星象徵的心理層面，也就是自我的陰影面著手。當我們更深刻認識土星落入的星座、宮位及相位，就會發現它不但是我們的好朋友，更是力量的源頭和光的使者，驅使我們走上高層意識的煉金之路。


書籍重點
◎ 當代占星學家一致推薦的必讀經典傑作！史上最受歡迎的三大占星著作之一！
◎ 占星界天后麗茲‧格林的重要代表作，胡因夢親筆翻譯，充分展現其創新精隨！
◎ 《土星：從新觀點看老惡魔》一書，推動了二十世紀占星學在占星學的發展上最重要的貢獻，讓世人明白，占星學並不是個人宿命的地圖，而是蘊藏潛能的地圖，展露出我們真實且更高層次的自我。~ 占星大師羅伯‧漢（Robert Hand）真誠推薦

译者序

       翻开2011年伦敦出版的占星双月刊，你会发现从一月至四月的内文之中，有许多当代占星家拣选出来的最佳参考读物，包括过去的几年里我为读者译介的数本重要著作──阿若优的《占星‧业力与转化》（大陆中文简体版翻译为《生命的轨迹》）、《占星、心理学与四元素》（大陆中文简体版翻译为《生命四元素》），苏‧汤普金的《当代占星研究》、《占星相位研究》，以及韩沁林翻译我审订的《占星十二宫位研究》──其中高居第一名最受欢迎的著作是《占星相位研究》，第三名则是丽兹‧格林的这本《从新观点看老恶魔：土星》。这两位欧美最具代表性的女性占星家，分别创立了伦敦心理占星学院(格林)和伦敦占星学院(汤普金)，培育出了无数的占星谘商人才，也提升了占星学的重要性及影响力。以一名译者的角度来看，这两位学者的观察和洞见各有千秋，但是论及文才或是学术研究的深刻度，丽兹‧格林显然略胜一筹，特别是这本篇幅不多完全着眼于土星的专论著作。

    凡是对占星学有一点认识的人，都知道土星是本命盘里无法逃避的业力所在。它之所以被称为「业力之王」，乃是因为它会在脉轮和能量体上面造成振动频率变得迟缓，而导致拖延、停滞、疲乏和困顿的感觉，甚至会有一种「没完没了」的无奈感。土星不但会在本命盘里带来这些觉受，也会在流年行运上使人产生这种感觉。在重要关系人的星盘比对里，它更会令涉及的双方有一种讨债和还债的感叹。但诚如丽兹‧格林出自肺腑的建言：土星不仅代表制约和纪律，同时也象征着一种心理历程；人们可以善用它来发展出更高的意识层次和人格的圆满性。基于这个理由，她把土星描述成了人性里的野兽与王子，黑暗与光明的两极面向。

    专攻神话学和荣格派精神分析的格林，在本书里采取了心理占星学和奥秘占星学的观点，从不同的层次来剖析土星为其它行星带来的影响，包括源自于潜意识底端的投射与过度弥补作用，里面充斥着不安全感、自我怀疑倾向、自卑情结、死要面子与好强的防御心态，还有一种渴望透过辛勤的努力和长时间的功夫，来证实自己是值得被肯定的权威欲。同时土星还会带来一种深奥难解的罪咎感，以及严肃的责任意识，好像内心深处有一股驱力，迫使自己在土星落入的星座和宫位所代表的面向和领域里，以烈士般的自苦方式来还债。至于这笔债是如何欠下的，大部分的占星家，包括格林在内，都认为可能是源自于过去世的严苛作风和乏爱倾向，也可能是付出得不够和逃避倾向使然。

    从新观点看土星这个老恶魔，意味着必须跳脱好坏、吉凶的两元性观点，深入地体悟土星造成的挫败及痛苦背后的价值和意义──人类必须透过自我发现来拓展自由意志，而且除非事情变得非常痛苦和毫无选择，否则人们是不会想要探索自己的。

    太阳落处女座的格林以精密的分析、辨识及隐讽，详尽地阐述了土星落在各个星座及宫位、与其它行星形成的相位、在星盘比对里的相位，所代表的深刻心理意涵，同时她也指出了转化心理习性和业力的方式。

前言 勇敢面對野獸，讓它變身為瀟灑王子

在美女與野獸的故事裡，雖然那頭野獸是那麼醜陋和令人畏懼，但最後還是變成了瀟灑的王子，娶了故事裡的女英雄。這則故事給人一種熟悉且理應如此的感覺；童話故事經常會引發這類感受，因為它描繪出了人類集體潛意識的價值觀。這些故事雖然顯得有點天真，卻能激起人們的興趣，甚至帶給人一種熟悉感。它們因文化上的差異而呈現出不同的細節，但人物的性格以及劇情通常都很單純，因為描繪的都是人內在的某些面向，以及他的主觀生命基礎。故事裡永遠有一位英雄和美麗的公主，還有愚笨的巨人和埋藏在地底的寶藏，而野獸通常象徵著瀟灑王子的陰影面。

這樣的悖論似乎是人生的一種顯著的現象，而且在神話、童話和宗教的主題裡，都可以發現到它；然而在現代占星學的觀點裡，這種二元對立的特質卻似乎滲透得不深。仍然有許多人習慣從截然好或壞的角度來看行星；即使我們容許些微的曖昧性，在非黑即白之中加入一點灰色，包容的程度仍然有限。我們在詮釋本命盤的時候，仍舊有許多屬於二次元的刻板觀念。同時我們還喜歡從社會道德觀的角度來詮釋本命盤，譬如把某張星盤判定為誠實或不誠實、道德或不道德、正向或不正向。榮格曾經提到在基督教興起之前，邪惡並不盡然是邪惡，我們或許可以說當占星學基督教化了之後，象徵系統便喪失了隱微的悖論。占星學裡最被汙名化的就是土星，因為人們只看到它野獸的一面，而不去考量它也有瀟灑王子的那一面；如果不從兩面來看它，通常無法說明它完整的意義，而且只能帶給人一種二次元的刻板價值觀。

土星象徵著一種心理的發展歷程，也代表某種類型的生命經驗和特質。人們可以善用它所帶來的痛苦、制約和紀律，發展出更高的意識和圓滿性。心理學已經證實人的精神裡面有一種動機或衝動，是朝著更圓滿更徹底的方向在發展的，這種圓滿狀態便是所謂的「更高的自我」。這並不意味那是一種完美的狀態，或是只表現出善的一面，它包含著一種完整性，裡面有各式各樣的人性，而且是以和諧的方式存在著。這種心理原型在世界各大宗教裡都可以發現，在民間傳說和童話故事裡也可以發現到它。土星象徵的發展歷程似乎和體悟精神上的完整性有關，它涉及到痛苦帶來的教育價值，以及內在和外在價值的差異性—我們從別人那裡得到的價值和內在發展出的價值是截然不同的。土星獸性的一面對個人的發展而言是必要的，因為只有當我們有能力愛這個面向時，才可能從其中解脫出來，搖身一變成為瀟灑的王子。

在傳統占星學裡土星是個邪惡的行星，即使是它的美德，也帶有一種自我控制、老練、節儉和謹慎的特質。它的缺點尤其令人不悅，因為是透過恐懼在運作的。土星和三個外行星的魅力毫無關係，也不帶有個人行星的人性特質。在一般流行的觀念裡，它幾乎沒有任何幽默感，而且一向只會帶來侷限、挫折、辛勞和自我否定。即使是它光明的一面，也意味著必須藉由辛勤工作、從不嘲笑人類的罪行，來發展出一種自制力。土星落入的星座和宮位，會讓一個人覺得無法自在地表現自己，而且極可能在此遭遇到挫折或困難。由於土星帶來的痛苦經驗似乎和一個人本身的缺點或弱點無關，比較像是從外而來的惡運，所以才贏得了「業力之王」的封號。這種令人沮喪的封號一直伴隨著土星，雖然從古至今的教誨都告訴我們說，只有透過這個藏在門後的惡魔，才能發展出自知之明而逐漸獲得自由。

跟土星有關的挫敗經驗顯然是必要的，因為它們在現實層面和心理上都有教育價值。不論我們採用的是心理學或奧祕教誨的說法，有一個基本事實是相同的；人類必須透過自我發現來發展出自由意志，而且除非事情變得非常痛苦和毫無選擇，否則人們不會想要探索自己。雖然有些占星家把土星看成是令人愉悅的夥伴，但是土星經驗的必要性，仍然未獲得全盤的認可。人們不願意承認這類經驗也可能是喜悅的。能夠享受箇中痛苦的人多半被視為受虐狂；然而土星要促成的並不是享受痛苦，是心理上的解脫帶來的蓬勃生氣。這種狀態並不常被人發現，因為鮮有幾人真的體驗過它。

每個人都會經驗到不斷出現的拖延、失望、痛苦和恐懼，而這些都跟土星的影響有關；但很少有人能回答這些經驗的意義是什麼，如何才能善用它們做為一種成長的機會，而不僅僅將其視為培養自制力和耐性的手段。這類問題獲得的答案要不是完全無用的機運論，就是同樣無用的輪迴觀，意即過去的轉世經驗造成了現在的結果，或是新的週期循環的開始，所以最好咬緊牙關去承受種種的失望，而且要懷著信心，因為這樣才能償還業債，找到解脫的道路。即使是那些贊同人仍然有自由意志的占星家，也很難在土星上面提供什麼建言；他們多半會要求人們保持平靜，抱持正向的態度。也許土星或是我們的靈魂真正要我們做到的，就是像帕爾希發在迷人的古堡裡看見聖杯時所提出的問題。每一次的延遲、失望和恐懼，都可以讓我們進一步地洞察到神祕的心理機制，藉由這些經驗我們會逐漸認清人生的意義是什麼。

大部分的人都無法覺知內在正在進行的事情，這裡指的不只是壓抑下來的情緒而已。連佛洛伊德探索的都只是潛意識的外圍罷了。人不斷地根據自己的思想模式創造出他的世界，而他的現實就是他思想模式的外在表現。一個人遭遇到的經驗，往往是內在的創造力以一種神祕的方式吸引來的。雖然我們無法徹底了解內外之間的同時發生性，但我們都知道這是人生經常發生的事。每當一個人經驗到內在的成長時，我們就會發現他的外在情況跟著改變了。他並不是有意識地製造出這些情況；這些情況是由更大的靈魂或背後的演化驅力創造出來的。如果一個人不去努力擴張他的覺知範圍，以便理解這些經驗的本質，開始學著與它們合作，可能就會覺得自己是命運的受害者。他只有學著認識自己，了解特定的經驗乃是為了發展出更完整的自我，才有可能得到真正的自由。沒有任何一種作用力比挫折更能促使一個人探索自己，而這就是土星帶來的禮物。

大部分的人都還沒有發展出心物一元的顯化能力，人類演化至今一直在否定自己的經驗或存在。或者，這些經驗不但沒有被當成開發潛能的老師，反而在各大宗教裡被假定成表現原罪的怪獸。大部分的人都會把自造的經驗視為外來的遭遇，而且是別人所導致的；如果是令人愉悅的情況，我們就會認為是自己聰慧的頭腦創造出來的；若是罹患了疾病或是遭遇到某種意外，則會怪罪時運不濟、飲食不當或是細菌在作怪。這所有的際遇都是土星帶來的經驗，而且還會隨之出現一種孤獨感。這些經驗不但難以承受，也很難了解背後的意義或內在的價值是什麼。人們似乎只能從其中學到謹慎或現世的智慧。我們最痛恨的就是為自己的行為和命運負起責任，雖然人人都急於獲得自由。即使當人們願意承擔起責任時，也仍然帶有一種陰鬱的罪惡感，而這同樣是無用的態度。

只是一味地想改善眼前的問題，或是只從表面去了解問題發生的原因，都不可能讓問題消失，尤其是這些問題根本不是問題，是內在的靈魂企圖讓自己變得更平衡，發展出更完整的觀點。人類的無意識一直想變得完整與統合，而這會透過任何一種管道來達成。只有當人的顯意識認定的對與錯，和潛意識依循的道路相左時，痛苦才會出現，而這又會形成一種徒勞無益的感覺。有許多人都在跟自己做對，即使他們認為自己很渴望某個東西，也會在美夢成真的最後一刻將其摧毀。這種自我破壞傾向和罪惡感及恐懼有關，而這也是土星的表現方式之一。在這些罪惡感及恐懼的背後，埋藏著更有智慧更有意義的目的，但通常我們只能看到它破壞性的一面，因此土星才經常被形容成惡魔或撒旦（Satan）—這個名稱和Saturn的確很接近，如果再加上山羊的蹄和角，就會更神似一些。這種顯意識和潛意識、黑暗與光明的衝突，是非善非惡的；它本是成長必要的條件，因為透過它自我才能逐漸整合，發展出更高層的意識。人在覺知的門檻下發現的二元對立性，往往會帶來極大的困擾，因為我們很容易忘記在光中的東西都會投下暗影。上帝和撒旦不論是否真的存在，都會變成人類內心裡的衝動，而且絕非表面上看到的那種模樣。

與土星做朋友的方法是很難輕易找到的，古代的煉金術所致力的就是這件事；因為能煉成黃金的金屬就是土星主宰的鉛，而土星代表的基礎物質以及它所造成的具體實存感，也一向被視為煉金師本身。現代心理學的發展與煉金之道已經漸行漸遠，雖然如此，心理學還是在試圖與土星做朋友，雖然它賦予了土星另外一個稱號。如果一個人夠堅持的話，是可能把鉛變成金的，到最後他會發現土星還是有幽默感的—當我們的精微度足以理解它的反諷時。