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地理之學，其來尚矣，專門始數百家。以五星為主，蓋已稀見。以五行生剋參論造化，尤所未聞。夫以談命造化格例論地理，聞者疑，見者笑，而實為兩間之妙理。有不可易焉者。國初國師張子微以五星起龍法、以五行測造化，法天地自然之數以準穴法。前乎此時，地理之書蓋未之有也。
玉髓真經序
地理之學何始乎。蓋有天地則有文理。古者庖犧氏之王天下也。仰觀俯察。重險為坎。兩澤為兌。若蒙若節。咸於山水取象焉。斯則其學之所自始。然世當渾灝。文雖未詳而剛柔聚散。分合浮沉。其理固昭示莫掩。即象而推可以類知矣。周秦之間。宅兆是卜。漢書藝文志有地形書二十卷。則相地之法漸詳於此。厥後有青囊經。說者謂其文古雅。出自董初平。至晉郭景純遂得而祖述焉。斯乃相地攸宗。自餘天機。天乙。玄樹。赤霆。非不並列錯陳。有裨地理。而近世惟以楊筠松之畫筴圖。劉江東之金函經為準。然學各專。門人各異。見未有兼眾作而會其全者。宋張子微氏。洞曉陰陽推測造化。乃采諸家所長。而參以獨見，龍明貴賤。穴別正偏。砂之順逆。水之向背。凡前人所未發者。皆發明無隱。又擬諸形容以作圖象。而劉允中之註釋。蔡季通之發揮。皆互相表章。如指諸掌。曰玉髓以言乎至精。曰真經以語乎至當。蓋集其大成而為地理全書也。惟書秘鮮傳。間傳或非善本。迺者侍御少嶽陳公。按閩修文籲俊。餚武掄才。振舉綱維。貞肅寮度。蓋公以全楚偉人。純學峻識。正已揚休。故承式嚮風臻茲熙皞也。暇乃出所錄本。又以杜給舍及予家所藏者。屬郡守吳君校刻而傳。真經至是始為完書。斯豈獨堪輿家之益哉。昔者王公設險。以守其國。周營洛邑。謂居天下之中。是皆擇地以定至計。周禮有墓大夫之職。其制甚詳。先儒又謂人子不可不知地理。蓋以其親體魄不宜置於非地。使之不安。欲其必誠必信。勿有悔焉。由是而觀保邦域民之要。孝子慈孫之心。非此則罔知所擇無以執其要而盡其心。是地理之學固關治道。翊風化而裁成輔相咸有所資。乃聖人之所先務。亦儒者窮理之大端也。斯其為益。良非小補。然則少嶽公之成是書。意其在茲乎。乃若所謂枯骸得氣。遺體受榮。揆諸感應。雖不盡誣。而意之所存。豈專于是。覽者其當知所擇哉。
嘉靖庚戌孟冬既望
賜進士資善大夫兵部尚書兼都察院右都御史前奉敕提督兩廣軍務兼理巡撫侯官張經撰萬曆壬辰福建福州知府山陰何繼高序
玉髓經總序
余年十四五。知嗜天文地理之學。片文隻字。
動與收錄。及其壯也。積累數篋。如天星卦座。
宗廟地輪。禽宿官曜。玉樓寶照。紅鸞九曜。
青鳥白鶴。青絲玄脈。八斧九輪。梅花蘆花。
花心八脈。自唐以來。諸家龍穴鉗訣名字。
難以具述。浩汗繁委。雖皆可取。終無要妙簡明之說。
晚得五星巒頭文字。心酷喜之。貫千百而歸諸五。
不為不簡。即五星而鑒千百。不為不明。
然巒頭取象甚淺切。疑要妙未盡。繼得開寶國師
張子微所傳。其徒前後三卷與前五星相合。中間形象
玄奧已非他書所及。然又疑宗傳之際或有口授指要。
惜其徒黨不能詳演其秘以惠後人。自恨不得與之同時也。
最後漫浪金陵。登覽茅山之勝。概遇道士郭守一。
自稱為景純之後。亦以地理自許。聽其議論。舋舋可采。
意其必得異書。有於諸家文字傳載之外者。
然傾蓋方新。未容盡扣。又十一年。自湖而淮。
自淮而江。復至金陵。再訪守一。相顧感嘆。各已皓首。
命酒哦詩。意氣相得。而地理之論。有非塵埃煙火中語。
余益大駭。若以年序。余齒為長。然韓文公有云。
其生也後乎吾。其聞道也先乎吾。從而師之。年雖云邁。
朝聞夕死。夫亦何憾。因納質北面。願究其學。始獲其書。
乃張子微玉髓經也。受言藏之。又恐泯墜仙學。
後人見之。或例以為地理文字。因為之序。表而出之。
且出平生所得。已見釋其深秘難曉之處。庶幾有補於將來。
玉髓經發揮序
地理之學，其來尚矣，專門始數百家。以五星為主，
蓋已稀見。以五行生剋參論造化，尤所未聞。
夫以談命造化格例論地理，聞者疑，見者笑，
而實為兩間之妙理。有不可易焉者。國初國師張子微
以五星起龍法、以五行測造化，法天地自然之數以準穴法。
前乎此時，地理之書蓋未之有也。
余少蒙義方長師紫陽朱先生俾道先聖之言，
習先王之法，非禮義，不敢肆念。而趨庭之暇，
先君子每謂：(為人子者，不可不知醫藥、地理;父母有疾，
不知醫藥，以方、脈付之庸醫之手，誤殺父母，如己弒逆，
其罪莫大!父母既歿，以親體付之俗師之手，使親體
魂魄不安，禍至絕祀，無異委而棄之於壑，其罪尤甚!
至於關生人之受蔭，冀富貴於將來，特其未耳聞斯言也。
惕然動心。恐墜不孝，於是益加研究，凡諸家葬書古經，
莫不備覽，然多為後人依倣雜亂，罕有一書，首尾純全，
而無駁雜者;惟張子微(玉髓真經)，以傳未久，其門人
弟子更相傳受者，皆以予為取友必端，多文人雅士，
不以秘術為奇，而以傳正為務，故未有私相駁什之弊。
偶得善本于子微七世孫駕部公，遂錄而寶之，
嘗欲為註釋，而未暇也，繼以罪謫，離索荒郡，
平生所志既為偽學，不敢復談義理，以速大禍，乃復此經，
朝夕玩閱，頗究其奧妙。而允中已釋之矣，第不無微舛，
余恐傳之愈遠，而正義不明，故為之發揮;其形象圖錄
間有分毫訛謬者，皆以駕部家藏善本正之;於龍形穴體
或有默悟，亦以先人所藏、先賢已驗圖本可以
引訂名義者，用附入經卷之末，庶學者有所稽考。
若博雅君子與我同志，從而規正其失，開廣其不及，
尤所愿望也!
玉 髓 真 經 總 目
玉髓真經序(張經撰)
玉髓真經總序(劉允中序)
玉髓經發揮序(蔡季通序)
宋史?蔡沈傳(鐘義明增補)
附蔡發(發微論)(鐘義明增補)
卷一
五星龍髓第一
穿變龍髓第二
真龍名髓第三
形象穴髓第四
卷二
青龍論髓第六
白虎論穴第七
朱雀名髓第八
官星形髓第九
玄武論髓第十
卷三
官星論髓第十一
鬼星論髓第十二
曜星論髓第十三
文星論髓第十四
龍髓捷法第十五
穴髓摘玄第十六
形穴論髓第十七
武星論髓第十八
十巧穴髓第十九
財星論髓第二十
祿星論髓第二十一
秀星論髓第二十二
穴髓尺度第二十三
刑殺論髓第二十四
方向論髓第二十五
凹風論髓第二十六
明堂折水論髓第二十七
前沙論髓第二十八
水口論髓第二十九
陽宅論髓第三十
陰陽正訛論髓第三十一
玉髓經後卷
精華秘髓第一
片玉純髓第二
逆順龍髓第三
輕重論髓第四
貴賤龍髓第五
背面龍髓第六
老嫩龍髓第七
巧拙穴髓第八
小巧穴髓第九
禁秘神髓第十
子午針髓第十一
胎息論髓第十二
崩洪論髓第十三
五星吉凶論髓第十四
辯龍論髓第十五
辯穴論髓第十六
配宿論髓第十七
五常論髓髓第十八
附赤霆經
赤霆經卷上
赤霆經卷中
赤霆經卷下
嶽麓問答
玉髓禁秘圖
玉髓秘傳三卷
張洞玄形象訣卷第一
慕容德脩形象演論第二
陸希微形象秘傳第三
